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第2章 科举是有限制的（第2页）

无法在他地参加乡试、会试；

即使想通过“捐纳”方式改变籍贯，也需花费巨大银两，还得找人担保。

一个穿越者如果没有明确户籍（更别提你“穿来”的不知从哪冒出来的身份），你根本无法合法参试，除非先搞清楚“你是哪一户的人”。

你以为“只要考了就能上榜”？清代真实情况是：

每三年一次的“童生试”，动辄几十万人报名；

每次能录取的“秀才”只有一两千人；

一些人考十次、二十次都没中，被称为“老童生”；

无数人终身在“童生”阶段打转，老死未能进入“正途”；

“童生”相当于“科举门槛前的苦行僧”，中不中完全看地方官员“提调”的好恶，贿赂、关系、人情比试卷更关键。

你穿越过去参加“童试”，哪怕文采惊人，也可能被驳回理由是：“行文偏激，不合体例”，或者“身份不明”。

古代科举“公平”是理想，现实却充满了腐败与黑幕。

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宋代已有“买题”现象；

明代“捐例出身”，金银买得功名；

清代作弊频，考场夹带、写暗号、打招呼屡见不鲜；

太学生“推荐保举”制度，让权贵子弟免试入学；

尤其是乡试、会试阶段，批卷常常“避实就虚”，刷掉“风格不合主考胃口”的人。

所以穿越者靠“一篇满分策论”就能跃升龙门的情节，大多是想当然——你要在没有人脉、没地方举荐、身份不明的前提下中榜，几乎是奇迹。

古代的考试不是完全靠“考试分数”说话，除了文采，还讲：

出身清白；

师承名门；

礼仪规矩合格；

衣着举止得体；

通“古人之道”而非“奇技淫巧”；

明清尤其重“八股文”，写得再精彩，如果结构不对、立意“僭越”，照样被刷下。

你穿越者写一篇“逻辑清晰、观点新颖”的策论，主考官可能觉得你“目无古人、蔑视圣道”，直接给你判为“浮华邪气”。

若无长期训练，懂得“八股套路”，你连卷三段的“破题、承题、起讲”都写不好。

中进士只是开始，科场之后还有无数关卡。穿越文里主角一中进士就“封侯拜相”，现实中中进士只等于“公务员初录”，接下来还有：

选官、授官，要靠吏部安排；

多年候补等待，甚至终生未授官；

家庭清寒者“无银装束”，也得靠借贷“贿路”；

地方空缺有限，非京官难得一职；

有些科举人一辈子只是“举人+教书匠”；

甚至明清两代，有些“榜眼探花”也得等上十年八年才安排实职。

“从进士到高官”的路，比“从童生到秀才”还难。很多人“中进士十年仍未就任”，甚至不得不告老归田。

穿越者若想靠“中个科举”来颠覆世界，现实是：你可能只是被安排在外县当个小教谕，月俸三两银，忙一辈子连县令都当不上。

真实的古代科举制度，是以“公平考试”为表，以“阶层门槛”为实。

身份限制：匠籍、贱籍、商籍禁考；

户籍屏障：异地无考权、流民无名份；

资格审查：需清白、需保举、需证明；

经济门槛：读书数年不事生产；

道统筛选：只选“正统之言”，排斥新异观点；

考场腐败：暗箱操作、权贵优先、金钱交易；

换句话说：古代的科举是“为可控阶层预设的上升通道”，并非“全民机会”。

穿越者若幻想“随便考一考就能金榜题名”，那就好比以为现代大学能让你不报名、不审核、不交材料，光凭文采进清华北大——根本没门。

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