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第45章（第1页）

要是卢怀慎真有什么本事，姚崇才不这么对他呢。

卢怀慎该感谢的可不是姚崇，感谢陛下都靠谱一些。

姚崇，虚伪。

张说声音小小的，众人也不在意。

但天幕的声音是大大的。

【既然卢怀慎和姚崇从来都没有意见上的分歧，为什么在灭蝗一事上，卢怀慎厉声辞色要反对姚崇呢？】

天幕下，姚崇与卢怀慎的手还在交握着。

一人眼神感激，一人面色动容。

此时听到天幕的话，二人相执的手不知道该放在哪里好。

感激的眼神和动容的神色都变成了尴尬。

场面一时间变得微妙起来。

卢怀慎觉得应该说些什么来为自己解释，姚崇觉得应该说些什么表示自己的大度。

“姚公……”

“卢公……”

呀，更尴尬了。

两人心照不宣，顺势把搭在一起的手放了下来。

“姚公先说……”

“卢公先说……”

第33章（视频）李隆基痛心疾首：宰相背弃我！

【卢怀慎之所以在这件事上反对姚崇，和他的佛教思想有关。卢怀慎认为，蝗虫也是生灵，蝗虫的性命也是性命，不可大肆捕杀，否则就是有违天和，会给国家招来灾祸的。这种慈悲论在当时也是十分盛行的。】

【也难为卢怀慎反复下了多次决心之后，犹犹豫豫把自己的想法说出来了。毕竟他向来只是一个会说：“姚公说的对”的伴食宰相。】

【姚崇的战力稳定输出，他抓住了重点，直接了当地说：“蝗虫的命是命，百姓的命就不是命了？蝗虫是生灵，你不忍心眼睁睁看着蝗虫死掉，所以你忍心看着百姓一个接一个死掉吗？你如果真的怕杀蝗虫会被佛惩罚，那你大可放心，杀蝗是我姚崇做的，与你无关，上天降祸也都是降在我的头上，并不会牵连于你。”】

【姚崇这话说得巧妙，先是用人命大于蝗虫之命来推翻卢怀慎的慈悲论，接着用激将法，将自己放在了舍己为人的大无畏角度，卢怀慎如果继续坚持他自己的慈悲论，那便会得一个贪生怕死的名声，高下立见。】

【我们之前说了，卢怀慎之所以能坐到宰相的位置上，不是因为他有什么处理政务的能力，能帮李隆基排忧解难，而是因为他品性高洁，光站在那里，就是一根标杆，起到了给所有文武百官树立榜样的作用。如果此时卢怀慎继续坚持己见，不顾百姓的性命，心里想的只是能否保全自己，他还会是这个标杆吗？卢怀慎只是没什么能力，但是他并不傻，所以最终他还是闭嘴，不再继续反对姚崇。】

[哈哈哈，姚崇他不仅不信鬼神，他还不信佛。]

[他真的，我哭死，好坚定的唯物战士。]

[卢怀慎这个反抗也没有什么力度。]

[再次感叹姚崇的嘴巴真的很厉害。]

[信佛可以理解，但是把动物的命放在人命之前就有点离谱了。]

[卢怀慎有些分不清主次了。]

宣政殿前，卢怀慎看着天幕，再次深感灭蝗一事上，自己出言反对姚公，到底还是做错了。

于是他再一次作了长揖：“是我糊涂了。”

姚崇赶忙又伸手给卢怀慎扶了起来，客套道：“卢公仁慈。”

他又补充道：“事情已经过去了，如今蝗灾也过去了，卢公不必介怀。”

张说将此尽收眼底，又翻了一个白眼。

李隆基刚刚见这尴尬的气氛，正准备说些什么，没想到这尴尬气氛又自己消融了。

想来还是他的这两位宰相选的好啊，不闹矛盾，相亲相爱。

说到底，还是他有眼光。

【姚崇不仅仅将灭蝗的政令发布出去，并且还将灭蝗的情况作为一项衡量刺史工作的标准，赏罚分明，这样以来，各州刺史都不敢耍什么心思了，只能老老实实干活。所以尽管这个蝗灾持续了两年之久，但确实没有造成百姓流离失所的惨状，粮食产量也算是稳定下来了。】

【总结一下，姚崇的“十要事说”以及他对吏治的整顿，还有治理蝗灾，是他的三个功绩。我们从中能看到，他有一种虽九死其尤未悔的精神，踏实，务实。于宏观之上，他将整个朝堂的状况尽收眼底，根据当时政局出现的问题，提出了著名的“十要事说”，在微观上，他又根据情况及时做出调整，提出更加详细的四条政策以整顿吏治。】

宣政殿前，一向稳重的姚崇激动起来。

来了来了，开始总结了，开始总结他的功绩了。

他姚崇的功绩，这整个长安城的人都能看到。

姚崇坐在案几前，不知道是双手交握好，还是以手拿笔更好。

他若是拿笔记下天幕之言，会不会显得他有些虚荣？

罢了罢了不记了。

大家都在看他，他感觉到了。

哎呀，这么多长久注视他，甚至于仰望他的目光齐齐汇在一起，确实让他有些不知如何是好了。

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