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第6章（第1页）

&esp;&esp;孔子：“都要饿死了还谈什么贞洁！”

&esp;&esp;乱世之中哪有那么多讲究，孔子好奇地听着天幕之言，将妇好之事一一记录在册。

&esp;&esp;秦始皇：“典籍中可有妇好的记录？”

&esp;&esp;侍人：“没有！”

&esp;&esp;“那便将天幕所言记下来！”

&esp;&esp;“唯！”

&esp;&esp;秦始皇从不认为女子不如男子，宣太后的例子在那摆着呢。秦武王去世后，若没有宣太后稳定大局，秦国不可能平稳的过渡到昭襄王手中。

&esp;&esp;扶苏脑子急速运转，思考着天幕所言，果然让他发现了盲点，“项羽！”

&esp;&esp;始皇帝与群臣看向依旧跪在地上的长公子。

&esp;&esp;扶苏理清自己的思路道，“项羽一把火烧了先秦典籍，汉朝重新恢复，可见，项羽在汉朝建国之前，就在这20年间。而这些年，哪里的先秦典籍最多……”

&esp;&esp;秦始皇双眼微眯，“咸阳宫！”

&esp;&esp;此言一出，群臣悚然而惊，难道是项羽覆灭大秦，烧了咸阳宫……

&esp;&esp;王翦也想起来一点，“陛下，楚汉相争，楚国可是有一个项家啊。”

&esp;&esp;项燕就死在王翦灭楚的征途中，项家与大秦有着生死大仇。

&esp;&esp;秦始皇命令道，“立刻前往楚地，将项家之人全部抓到咸阳。”

&esp;&esp;“唯！”

&esp;&esp;泗水郡，项家人也在看着天幕，项籍还没有取字，并不知天幕上的项羽就是自己，也不知他很快就要被动见到秦始皇了。

&esp;&esp;评论区

&esp;&esp;“商朝女子是能够光明正大的参与政事，名正言顺成为将军、祭祀、诸侯的。”

&esp;&esp;“历史都是胜利者书写的，毕竟武王伐纣，商纣王其中一条罪状就是听信妇人之言。”

&esp;&esp;“商纣王提拔奴隶，得罪了当时的贵族阶级，又多次发动战争，内忧外患之下才会亡国，可笑后世给他泼了无数的脏水。”

&esp;&esp;帝辛并不知道商纣王就是自己，仍旧在征讨东夷的途中，他看着天幕，与近臣讲述着母辛的光辉事迹。

&esp;&esp;“后世”历朝历代的人看的面红耳赤，他们也只是采信典籍的说法，怎么能说是泼脏水。

&esp;&esp;天幕之上，小希开始总结。

&esp;&esp;【当时的统治阶级利用占卜作为维护其统治的工具，商王把自己所作所为说成是代表上帝和神灵的意志，实际上是商王将自己神化了，借此强化贵族统治。这是中国古代文明的一个主要特征，即“巫政合一”。】

&esp;&esp;天幕上，甲骨散去，换成了青铜大鼎“司母戊鼎”。

&esp;&esp;【青铜，古称“金”或“吉金”，是红铜与锡、镍等化学物质的合金，因其铜锈呈青绿色而得名。史学上将大量使用青铜工具和青铜礼器的时代称为“青铜时代”。这一时期，主要从夏商周直到秦汉，时间跨越为两千年，是青铜器发展、成熟乃至鼎盛的辉煌期。】

&esp;&esp;秦汉贵族看着自己手里的青铜爵，细细摩挲，再品一口爵中的美酒，这日子，神仙来了都不换。

&esp;&esp;【金文则是铭刻在青铜器上的文字，青铜器的大小、形制、数量的组合是等级身份和政治地位的象征，商代人相信青铜器上的图画铭文可以帮他们与祖先和神灵沟通。】

&esp;&esp;【我国目前发现最大的青铜器是司母戊鼎，重八百多千克，铸造于商晚期。在当时的技术条件下，铸造这样大的青铜礼器，无疑是一项重大工程，这不仅需要大量技术工人，还需要严密的组织和足够的财力支撑，不得不说是一件人间奇迹。】

&esp;&esp;【在人类由野蛮向文明过渡的血腥时期，人类将对死亡的恐惧，对自然力量的敬畏，通过青铜器纹饰进行表现。青铜器不仅是一种权利地位的象征，青铜也被赋予了沟通天地，支持政治权力的功能。】

&esp;&esp;有条件的王侯将相都在欣赏自己能看到的青铜器，没有条件的人也下定决心去寻摸几片龙骨研究研究。

&esp;&esp;平行时空兴起了考古的狂潮。

&esp;&esp;文字起源

&esp;&esp;【讲完甲骨文和金文，我们接着看文字的演化发展。】

&esp;&esp;画面上又出现了最开始的那些书法名篇，第一个出现的是一个石鼓。

&esp;&esp;【春秋战国时代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。石鼓文笔划雄强而凝重，结体略呈方形，风格典丽峻奇。甲骨、金文、石鼓文，秦代称之为大篆。】

&esp;&esp;各朝的收藏家们狂喜，飞快地将石鼓画下来，将石鼓上的文字临摹下来。

&esp;&esp;天幕上下一个出现的是“泰山刻石”。

&esp;&esp;【秦始皇统一六国后，推行“书同文，车同轨”，“统一度量衡”的政策。丞相李斯负责在秦国原来使用的大篆的基础上，进行简化，推出了小篆。一直到西汉末年，才逐渐被隶书所取代。】

&esp;&esp;【这面“泰山刻石”刻于秦始皇二十八年，始皇巡狩泰山时所立，内容是歌颂秦始皇统一中国的功绩。】

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