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51 明末下8（第2页）

但是吧，不管谁来了，想要在中原混下去，形成有效治理，就得收买文人士大夫，就得在文治方面有所表示。这个表态有两个方面，一个是开科举，一个就是尊孔。

于是金人就将孔端友的弟弟孔端操的儿子孔璠册立为衍圣公。

当初孔端友南下的时候，他的弟弟一门是留在北方看守孔林和孔庙的，所以没有跟着南下，这就成了金人利用的筹码。

这个时候就出现了南北两宗衍圣公的局面。南边是孔端友这一支，他们是正儿八经的嫡长子孙系，而北边是孔端操这一系，他们是金人扶植起来对抗南方的筹码。】

衍圣公家的烂事，朱元璋前几天召集孔克坚的时候，多少听李善长说过一点，所以他不关心。

但刚刚天幕提到的一句话他很感兴趣。

要治理国家，就要收买文人士大夫，就要开科举和尊孔。

他知道这麽做在当下是正确的，可他心里却有担忧，这不还是宋朝“和士大夫共治天下”那一套麽？

而根据天幕之前所言，这些士大夫一个个也没憋什麽好屁，跟这群虫豸在一起，大明眼见的一代不如一代！

【这还没完，要是只有南北两宗也就算了，到了蒙古人南下的时候，衍圣公的情况再次发生了转变。

当时曲阜孔庙驻扎的衍圣公是金朝册封的孔元措，可是蒙古人南下进攻金朝时，他们走了靖康时的老路——孔元措跟随着金朝政权南下到了汴京，而曲阜孔庙则让他的族兄孔元用来负责打理。

蒙古人也照样拿了当初的金朝的剧本，直接将孔元用丶孔之全父子俩立为了衍圣公。

这麽一来情况就更复杂了，在南宋有孔端友这一脉的衍圣公，在金朝有孔元措这一脉的衍圣公，蒙古占领曲阜後，又有了孔元用这一脉的衍圣公。

中华大地上同时出现了三派衍圣公，谁都觉得自己是正统衍圣公。】

“哈哈哈哈……”本来还对衍圣公有敬畏的老百姓发出了哄笑声。

茶馆里的读书人听不下去，恼羞成怒的冷哼一声：“大字不识一个愚民，懂什麽！”

一个牙尖嘴利的小商贩问道：“那这位秀才，你说哪一位才是真正的衍圣公呢？”

只见这生员便嘟囔了些什麽“保住文脉道统”丶“教化夷狄入华夏”之类让人听不懂的话。

茶馆里一时充满了欢乐的气息。

【一直到蒙古人打下了汴京城，金朝的衍圣公孔元措被蒙古人活捉了。然後也不知蒙古人是不是觉得孔元措资历更老一些，反正他又被蒙古人立为了衍圣公，之前立的衍圣公孔之全就被废掉了，充任了曲阜令。

三派又变成了两派。

不知道衍圣公後来的那些为人诟病的举动，是不是就是从金人毁庙总结出的智慧：改朝换代的时候，与其跟着旧政权东逃西窜，被新政权误会造成祖庙被毁，事後即使获得重建也费时费力，还不如一开始就主动接触配合，双方皆大欢喜。

毕竟老祖宗只说了忠君，就没说要爱国嘛！君没有了，再换一个君效忠就是了嘛！】

“污蔑，纯纯的污蔑！”

【这可不是up我诋毁他们哦。

朱元璋统一江南後，派遣徐达和常遇春北伐，徐达攻克山东後，当时的衍圣公孔克坚自己不出面，而是派儿子和侄子出城迎接徐达，喜迎王师。

当时的元朝还占有北方的广大地区，孔克坚大概觉得元朝会卷土重来，所以一直敷衍朱元璋，後来我们八八不蒸馒头争口气，一统全国，孔克坚不得不去南京觐见。

可因为孔克坚这种鼠尾两端的态度，让朱元璋对他十分厌恶，再加上前几任衍圣公府投靠了金国和蒙古，所以朱元璋建立明朝後，就打算削弱衍圣公府的地位。

不过，孔子的地位在古代确实是根深蒂固，就算朱元璋痛恨衍圣公府投靠异族，可他为了笼络天下读书人，还是必须要册封一个衍圣公。因此，朱元璋只好把孔克坚的儿子孔希学给册封为衍圣公了。】

朱元璋翻了个白眼，他受不得这种委屈！

【之後的衍圣公们，那更是青出于蓝，膝盖一个比一个软。

明末，李自成进北京，当时的衍圣公高呼：“永昌皇帝万岁！”

结果李自成待了没几天就跑了，换了鞑清来，他们继续投降。

更离谱的是，清末咱们被那些西洋人轮番欺负，衍圣公真就挨个投降……

英国人厉害就把大英帝国爱德华七世国王的宝像请入孔府供奉起来，德国人占领山东就把德皇威廉二世的画像迎进了孔府……

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