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第29章（第1页）

谁知萧星星欣然承认，大大的笑容露出两个浅浅的梨涡，说：“对呀！我们新生群里有个梗，叫‘人人都爱袁恒宇’！”萧星星回答完，眼珠滴溜溜一转，好像又有什么鬼主意涌上心头，问：“所以哥哥也喜欢小宇哥这样的男孩子吗？”

“什么鬼？当然不喜欢！不是，那什么，喜，喜欢啊……但不是你想象的那种喜欢啊！就是那种，那种，怎么说，和林超喜欢袁恒宇一样的喜欢。就是，你……懂的吧？”

萧云徊被当头棒喝问出史诗级一针见血的问题，当下一阵惊慌失措之后信口开河企图蒙混过关，事后却越复盘越后悔：这个回答，怎么越想越欲盖弥彰？

好在萧星星并没有要追问的意思，她似笑非笑颔首抬眼，直勾勾望著萧云徊慌不择路却假装镇定，看破不说破。

第29章

袁恒宇是个大猪蹄子，萧云徊暗地里愤愤然地想。

正常人情感发展的顺序，大致是：承诺—牵手—拥抱—接吻。毫无疑问，萧云徊自诩是一个正常人。

但是，他和袁恒宇的情感发展模式则反其道而行之，在拥抱数次以后，袁恒宇终于学会了接吻，正经八百的牵手却一次没有过。至于承诺，更是想都不要想。

世俗意义上，袁恒宇的情感发展模式，显然不正常。这要是换到任何一个正常人身上，萧云徊会毅然决然痛骂渣男，并转身离开。但一段不正常的情感发展模式，套在一个不正常的人身上，旁观者不可避免会将其合理化，甚至搭配共情。

然而，身处其中之人，却很难以上帝视角报以纯粹的宽容。因为唯有他们，在历经与不正常共处的每一个永劫回归，袁振峰和赵钰萍如是，萧云徊亦如是。恰恰越在乎，越是如此。

是不是爱情的本质即会让人失望？

萧云徊由于恋爱对象样本量为零，不免对比自己曾经和李博阳的约会模式。

他和李博阳的主要冲突来自三观不合，每当他们探讨社交媒体上那些引人热议的社会事件，十有八九要吵架。

吵架的根源，是李博阳认为萧云徊过于“一腔热血”，而萧云徊认为李博阳过于“精致利己”，这与李博阳经常在斤斤计较投入产出比时，控诉萧云徊“对社会过于有责任感，在爱情里却薄情寡义”并不相悖，因为毕业前夕，尤其和李博阳开始约会以后，萧云徊常常觉得和李博阳话不投机半句多，成为朋友都实属偶然。

这也直接导致了他们以闹掰告终。在李博阳那里，是他在毕业时事业、社会地位、性取向和家庭多重矛盾的迷茫中，失去了萧云徊。在萧云徊那里，迷茫可以理解，而有些事从来不应当成为矛盾，才是问题的关键。

再回到他和袁恒宇。因为袁恒宇的不正常，萧云徊一直回避定义他和袁恒宇的关系，直到袁恒宇吻他。

现代社会，二十一世纪，人当然可以把接吻当做稀松平常打发茶余饭后百无聊赖时光的某种渠道，但萧云徊在结识袁恒宇之前一直自诩洁身自好，他显然还未洒脱至此。

在和袁恒宇的叙事里，李博阳关于萧云徊“在爱情里薄情寡义”的论点不成立。当韩采蓉一次一次问他为什么要介入袁恒宇的家事，他回答的是，他要护着袁恒宇。这是他第一次认真定义他对袁恒宇的感情，也是第一次在袁恒宇的问题上直面自己。

那么，他和袁恒宇的冲突又来自何方？萧云徊仔细琢磨，发现他们几乎并未在社会事件和三观问题上发生过争执，又或者说，多数时候袁恒宇在问，萧云徊在回答。

他从前认为，由于长期的自闭，袁恒宇对这个世界缺乏认知。

后来他却发现，也许袁恒宇缺乏常识性的认知，但他有自己的认知——他问出的每一个问题，都暗含自己的答案，而萧云徊成为袁恒宇搭建自我认知和所谓正常人认知之间的桥梁。

他由于袁恒宇导致的不高兴，往往都归因于他对袁恒宇与事实不相匹配的期许，但是，这种期许的始作俑者是萧云徊本人，并非袁恒宇，因为这些期许往往来源于袁恒宇的局限性。

想到这些，萧云徊觉得释然了许多：一个成熟的高尚的脱离了低级趣味的大好青年，怎会迁怒于对方的力所不能及呢？他萧云徊断然不是这样肤浅的人！

但是，眼角余光瞟过在小皮卡的副驾驶优哉游哉欣赏沿途风景的袁恒宇，萧云徊想起这小子吻都吻了抱都抱了却毫无表示，气不打一处来：管他什么正常不正常，不拒绝不主动不负责，袁恒宇就是个大猪蹄子，臭渣男，不可饶恕，天理难容！

好消息是，萧云徊终于考到了驾照，决定带袁恒宇出来游游车河。坏消息是，只有皮卡一辆，浪漫难免缩水。

白天皮卡承载着运输快递维持生计的重担，自然无暇支撑浪漫情怀。到了夜晚，萧云徊总算把车借到手，从大学城顺着国道开向富春江。

可能因为不是周末，国道上并不拥堵，但风驰电掣对新手来说仍是勉强，萧云徊开得汗流浃背，旁边的袁恒宇倒是怡然观景。

到了桐庐江边，已经将近八点，萧云徊想九点必须走人，要不越夜对新手司机越危险，忍不住焦虑起来。

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