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2030（第10页）

阳光将它照得透明，丝丝缕缕的叶脉显现，细密整齐，薄如蝉翼。

“后来，我在仅剩叶脉的菩提叶上抄写经文，或者画点金刚杵、绿度母。没想到竟然把彩纸的潮流都压下去了，还有不少同学来找我定制，说是长辈很喜欢。”

宁玛把举起的手收回来，笑了笑：“那是我自己赚的第一笔钱。但是没多久，这事就被堪布知道了，罚了我一顿。寺里看着我长大的长辈都很失望，说我是一个不虔诚的人。”

周亓谚看向宁玛，她脸上仍挂着微笑。

周亓谚也笑了，她的脑回路总是出乎他意料。

他忽然问：“你应该看过你们的数字洞窟吧？”

“嗯。”宁玛点头。

“你觉得怎么样？”他侧头看她。

宁玛被周亓谚推动着思考：“很厉害，如果是让我们美术部，一笔一笔画着还原，不知道要多久。但我还是很喜欢，我们还原时候，产生的一些微小的变化。就好比那片菩提叶，如果是人类做出来的，它一定不会这么快腐坏，那我永远也不可能知道，它的叶脉会更美。”

“所以你觉得，科技没有办法替代人类的创造？”周亓谚直视她的眼睛。

“那当然啦，虽然我不那么虔诚，但作为在神山下长大的人，一个是宇宙自然诞生的，一个是人类科技诞生的，哪个更厉害不是显而易见吗。”宁玛回答得理所当然。

周亓谚轻笑了一声，眼睫下闪过细碎的光芒。

他双手撑在长椅上，看向塔尔寺的尖顶，五彩的寺墙，美丽炫目。但是在更远处，有起伏的山影，瞬息万变的白云。

周亓谚可以领会宁玛的意思，人类的创造，是锦上添花。自然的美，和人类本身同属一个维度，谈何超越。

宁玛的想法，粗糙简单，但也许真的是大道至简。

周亓谚想起曾经听过的一堂公开课，教授是个哲学家，他向听众提出一个问题。

如果人工智能不断发展，人们真的全部戴上全息设备，用脑电波对话，那么，这样的世界还是人类的世界吗？虚拟和现实之间，最后的界限也被模糊之后，又该怎么定义活着？

周亓谚是不抗拒科技潮流的人，当时他不理解哲学家的忧虑，但他现在有些懂了。

即使对话和精神交流，可以在元宇宙的世界中永存。但一旦感受过原始的力量，例如太阳的温度，爱人的肌肤。如果现实中已经餍足，就不会那么向往虚幻。

就好像……预制餐和柴火饭。中国人总是对食物赋予一些更高级的意义。

“我饿了。”周亓谚突然说。

“那走啊，找个地方吃饭去。”宁玛站起来，双手向上伸了个懒腰。

被梵音涤荡过的阳光，似乎有着安人心神的能力。

连宁玛都变得松弛起来。

他们绕过长长的转经筒，往出口方向走。路边路过一根水龙头，穿着藏袍的老者去接水，压着水花四溅，折射出彩光。

佛学院前几个僧人奔跃而出，喇嘛红的衣袍猎猎飞扬。

宁玛和周亓谚悠然走着，她问：“这样的旅途，你会不会觉得无聊？”

周亓谚反问她：“你知不知道我为什么要去敦煌？”

宁玛摇头。

她猜不到，如果他是为了旅游，那应该直接签一个旅行社。如果是为了学习敦煌艺术，那他不会对敦煌的历史如此不了解。

“可能之前太无聊了，所以想换一个地方呼吸。”

“然后没想到，呼吸不上了。”宁玛笑得闪烁，是在暗示他之前的疑似高反。

果然如周亓谚所料，这个小姑娘，一旦熟稔起来一定蔫儿坏。

他笑了笑，没说话。

湟中是个县城，驱车没几分钟，宁玛随缘找了家路边的饭馆。两人都饿了，翻开菜单，点了一壶八宝甜茶，一盘藏式羊肉锅贴。

小吃上得很快，可周亓谚第一次见这样的锅贴。

在他印象中，锅贴要么和煎饺差不多，要不就是长条形的。但藏式锅贴是花朵型的，面皮不封口，露出饱满的内馅，底部被煎得焦香，可咬下去依然鲜嫩多汁。

周亓谚大概是疯魔了，他竟然觉得，这锅贴也挺像宁玛的。一面坚硬，一面柔软。

他举着筷子，轻声一笑。

宁玛狐疑地看了他一眼。

“没什么。”周亓谚把锅贴放进碗里，“这个挺好吃的。”

“那最后一个也给你吧，我差不多饱了。”宁玛擦擦嘴，“下午去青海湖，海拔上了三千，我去旁边给你提前买个氧气瓶。”

周亓谚反抗：“不用了，昨天我也不是高反，是饿的。”

宁玛忧心忡忡看了他两眼：“那也别吃太多，所有身体的不舒服都容易诱发高反。”

“好。”周亓谚立刻停筷。

宁玛震惊他怎么这么配合。

他看着宁玛，站起身揶揄地笑：“听你的，不逞能，好好活着。”

宁玛有点尴尬：“你还记得啊。”

是她在敦煌夜市上说的，关于她自己的信仰。

但这已经是周亓谚第二次引用这句话了。

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