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“因为也有人说，八文，学问聪明之会也。”

意思是，只有精通诗文古文的人，才能写出八股文，精妙的八股文，是融合了真正古文精髓的。

到底孰对孰错，实在不好说。

至今也没有定论。

即便是现在，批评追捧八股文的人，依旧有很多的。

而且有些人一边批判一边考科举，这是另一回事了，文夫子并未多说。

文夫子是没说，可纪霆知道啊。

八股之争，就算放在现代，也是能吵翻天的。

所以在他看来，这不过是个科举文体罢了，无关好坏，只是选拔人才的一种工具，一个规范。

学了八股文，一定要成为他拥趸，不学八股文，也没必要跟着批判。

不知道是不是纪霆的表情太过自然。

以至于文夫子都想问问他：“纪霆你觉得的呢。”

纪霆指了指自己，干脆说出他的想法：“考试而已，就跟玩飞花令一样，跟投壶也一样，按照规则写即可。”

“不用深究对与不对，按照制式写即可。”

“又不是说，学了八股文，就不学其他文体了。”

文夫子眼睛一亮，惊喜溢于言表。

没错。

是这个道理。

科举是以八股文为重。

可学问并非如此。

多学多看，肯定是没错的。

文夫子的意思就是如此，却没有纪霆说是这般直白。

他的想法，还是让大家多思考，多看文章。

既不能因学了八股，就忘了其他。

也不能因为旁人的偏见，就一味贬低八股。

做人，还是不能太狭隘。

做文章也是同理。

不说面面俱到吧，至少不能钻牛角尖。

文夫子关于八股文的第一节课，讲的就是这个道理。

学文章在其次，明道理才是真的。

文夫子继续道：“不管八股文到底如何，但研究透彻，便能从中窥探出入学之奥妙，明白正、反、起、承、转、合的思维方式。”

“其言行规范都在其中。”

纪霆认真听着，除了把八股党当做一种工具之外，似乎还有其他用途？

文夫子的学问自不必说，他一番话深入浅出，不管是还在蒙学的七妹妹，栋表弟，珂表妹，又或者学的时间长的其他人，都能从中听出道理。

不过再讲到如何写，那情况就不同了。

这也没办法。

写八股文，更多是锻炼一种思维模式。

而这种思维模式形成，既有天生的敏锐，又有后天的训练。

现在刚开始，各人读书的天赋便凸显了。

比如这句话：“文无定体，更无定格，八股是指两截题，上截两虚两实，下截两实两虚，这边是八股。”

“但其格亦不能拘束，如何写，也在不断的变化。”

“就拿如今的时文来讲，前十年的时文与如今的时文相比，那就是不一样的。”

时文也就是八股文的别称。

这点很好理解，文章的形成，其实跟社会风气与社会变化息息相关。

即使很难察觉，可确实如此。

比如盛世时的文章风骨跟乱世时可谓截然不同。

除非社会十年间毫无变化，否则文章必然不一样。

科举更是如此。

都说有些夫子会押题，会选题，对科举很有帮助。

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