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第9章 清末之吾辈爱自由9（第3页）

“你不想学英语，我逼你也没用。”乐景靠在门上，擡眼看着飞鸟掠过湛蓝的天空，漫不经心地说道：“只是我总不能让你爹白花钱。这样吧，我给你讲一讲外国的话本故事，你看怎麽样？”

“……外国的话本故事？”

乐景：“对，有很多类型的故事，就是不知道你想听什麽类型的。”

顾图南抿了抿嘴唇，有点心动，偏偏不肯表露出来，继续用吊儿郎当的语气问道：“都有什麽类型的？”

“比如男欢女爱丶流浪冒险丶推理解密丶神仙鬼怪丶开荒种田等等，你想听哪种？”

顾图南眼睛越来越亮。

男欢女爱听起来就很刺激，是不是会有羞羞的情节，嘿嘿嘿，所以他果然要听——

“流浪冒险故事吧。”顾图南一本正经的说：“这个听起来很有意思。”

男欢女爱这个太破廉耻了，要是老爹在外面听墙角怎麽办？他可不想挨揍。

乐景勾起唇角，“这是法国作家大仲马写的故事，名为基督山……”

他话没说完，就被顾图南的大笑声给打断了，他笑的前仰後合：“哈哈哈哈哈哈这是什麽名字啊，怎麽会有人叫大种马？那他的儿子叫什麽？小种马？”

乐景立刻惊喜表扬道：“你真聪明，他的儿子就叫做小仲马。看来你已经学会了一条外国人的起名规则。”

顾图南：“？？？”

乐景慢悠悠的补充道：“不过是仲月的仲，不是种马的种。”

他不失时机进行科普：“西方国家的人名很少，语言文字也不像我们华夏这样博大精深，所以他们那边经常父亲和儿子一个名字。为了表示区分，他们通常会在名字後面冠上代表父亲或儿子的单词。就像小仲马，他的法语名字是AlexandreDumasfils，fils是法语儿子的意思，所以他的名字翻译过来，就是大仲马的儿子，所以就把他叫做小仲马。”

顾图南再次没忍住笑出了声，“外国人的语言太简陋了吧？”

乐景笑眯眯地点了点头，“因为外语的单词很少嘛，所以学起来也比中文简单。”

顾图南眸光闪了闪，划过一抹若有所思，他撇了撇嘴，自认已经看穿了颜泽苍的险恶用心，“你别想哄我学英语，我说不学就不学！”

“我这不是在给你讲故事吗？还是说你不想听故事？”

顾图南不耐烦道：“喂，你别废话了，你要不讲就滚蛋。”

乐景好脾气地笑了笑，慢声道：“故事的名字叫做《基督山伯爵》，男主角叫爱德蒙唐泰斯，为了便于记忆，我们就称呼他为唐公子……”

于是在一个有着瑰丽夕阳的傍晚，乐景将这个经久不衰一百多年的传奇故事娓娓道来。

【老年拖拉机：《基督山伯爵》？哇靠这本书清朝就有了吗？

卡文迪许夫斯基：冷知识：乾隆和华盛顿同一年去世。乾隆死後的第三年，大仲马出生了。

鲲之大一盆炖不下：《基督山伯爵》是大仲马于1844—1846年发表的通俗小说，被认为是通俗小说的典范，在几百年间被翻译成几十种文字出版，还多次被改编成影视作品。在现在这个时代，国内应该还没有《基督山伯爵》的翻译本。

红领巾：……对不起我文盲了，《基督山伯爵》讲了啥？

凉凉：故事主线很简单的，就是一个复仇故事：男主角爱德蒙唐泰斯遭到卑鄙小人陷害入狱十四年，越狱後找到狱友口中的宝藏，然後化名为基督山伯爵进入上流社会进行复仇。

团团：？？这麽烂俗的故事吗？太老套了吧，这个熊孩子能喜欢吗？】

乐景在心里无声地笑了笑。

顾图南当然会喜欢这个故事。

从荷马的《奥德赛》到《基督山伯爵》，再到老少皆宜的《狮子王》，有关复仇的故事在人类社会经久不衰了几千年。

从进化心理学角度来解释，是因为这些故事代表了恶有恶报，好人有好报的普世价值观，这种价值观的传递，有利于加强人类之间的合作关系，从而促进种族发展和延续。

所以古往今来，人类喜欢的故事内核都差不多。

中国的现代文学起步很晚，现在市面上较为流行的话本大多数都是大家小姐和穷秀才丶类似三国水浒的历史演绎丶青天老爷为民申冤和鬼怪艳情小说等，翻来覆去就是那几个套路，没有什麽新意。

而且很多话本里蕴含着浓浓的教化和说教意味，哪里有《基督山伯爵》里的吊丝逆袭打脸虐渣来的爽快？

不出乐景所料，顾图南的确很喜欢这个故事。

顾图南原本只是为了逃避学习听着玩的，可是随着乐景的讲述，他脸上玩世不恭的笑意慢慢消失了，一双黑亮眼眸闪闪发亮，表情随着故事的发展而变化。

当他听到唐泰斯被小人陷害，关入孤岛监狱时，他皱着眉头，忧心忡忡，愤慨不已，大声咒骂。

然而等他骂完，却发现颜泽苍不说话了，立刻催促道：“接下来呢？你快说啊！”

乐景勾起嘴角，不疾不徐道：“我站累了，要不我今天就讲到这里，我先回去吧。”

顾图南立刻急了，哒哒跑过去给乐景开了门，拽住他的胳膊就不撒手，“你故事还没说完，不许走！”

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