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第53章 第53章 某千古一帝竟直播带货（第4页）

【山谷道人黄庭坚：我想，各位可能都忽略了一个问题。张蚝的死亡在史书中没有记载，也许，并不是因为他的死默默无闻，而是因为前秦官修史书的亡佚。】

【香雪阁主叶小鸾：啊，前秦还有官修史书？】

【山谷道人黄庭坚：前秦不仅有官修史书，而且有两本，一本是何熙仲的《秦书》，一本是梁熙丶车敬的《秦国史》，至今早已全部消亡，一字无存。】

【南齐文惠太子萧长懋：不用到你的年代，在我们这个年代就已经没有了。】

【大宋司空谢晦：之前入长安的时候，我特意留意过，姚氏的图书珍藏里并没有这两本史书，可能是尽数毁于劫火。其他一些建元年间的文献，比如，昙摩难提翻译的106卷佛教经书，倒是都在。】

衆人：！！！

哇，是小玉来了，好久不见！

再一看小玉的话，直呼好家夥，信息量好大。

那106卷佛教经书，正是淝水之战後丶长安围城期间，一群僧人在极其艰苦卓绝的条件下，翻译而成的经文，可称佛教史上的绝唱。

佛经浩浩荡荡一百零六卷全都在，唯独两本史书不见了！

姚苌，你老实交代！

是不是你心里有鬼，占据长安之後，偷偷摸摸发动国史之狱（大雾），把史书毁了！

天幕前的许多观衆顿时就感觉到了文字记录的不靠谱，很容易丢失，或者被篡改。

那麽，把字刻在石头或墙壁上呢？

比如莫高窟的题铭与画像？

之前大家在天幕直播里，看过谢小玉在西夏莫高窟的考察，那些壁画也是一种珍贵的史料。

就比如张议潮的故事，正史记载可能不是很详细，壁画里有张议潮领军出行图，算是一种补充。

对此，谢晦直截了当地表示，壁画你们就别想了。

莫高窟虽然是从前秦开始挖凿的，但他去的时候，前秦的壁画已经一张不剩了。

要麽因为长期屹立在野外，被风化剥蚀，要麽被人为地清理掉，给後来创作的新画腾地方。

就算当时真有一位画工来到这里，在墙上画了苻坚与前秦群臣，几百年一过，後世人也不可能认出究竟是何许人也。

观衆一听，悬着的心终于死了，合着壁画甚至还不如文字记载靠谱！

也有观衆觉得，话不能这麽说，墓志铭就是十分可靠的史料！

毕竟，每一朝代的官修史书少则一百来卷，多则数百卷，空间极其有限，很多人落选了。

而即便是被列入其中，甚至大书特书的，也总会有某些方面被遗漏了。

比如羊侃，《梁书.羊侃传》已经算是篇幅详尽，厚爱之至，讲述了他全家三代的故事。

但也没讲羊侃的母亲崔神妃，好在崔夫人的墓志铭出土，填补了这块空白。

天幕前的少年羊侃：？？？

不是，你们不觉得很失礼吗！

墓志铭这种东西出土了，虽然对後世史学家来说是个重大利好，但同时呢，也意味着要挖开坟墓，打扰逝者的安眠。

为人子女，哪能不气？

【彭城才子刘知几：即便不考虑道德观念，以墓志铭作史料仍是一件风险很大的事。】

【很多坟墓或毁于战火兵燹，或因地质变动而漶漫沉陷，更有後来者，为了占据风水宝地，不断将前人坟茔迁葬。若坟墓豪华，更能遭遇各路摸金校尉盗墓贼大显神通，每逢战乱，就来你墓中化缘一番……】

【墓志铭能不能留存下来，即便留存下来，又能不能被後人顺利识别，这都是完全碰运气的事情。】

【张蚝这种情况，还是别太依赖墓志铭了。】

张蚝绝倒。

怎麽话题转了一圈，又回到他身上了？

他真的不想思考如何才能光荣且青史留名地死去，这样的问题啊！

……

【金陵女史王贞仪：说了半天，由于史料匮乏，大家都是在推测张蚝的死法，并没有直接证据他就死在了慕容永的乱军之中。】

【北齐太子少傅魏收：正是如此。】

【北齐太子少傅魏收：我有一个想法，陈和尚之所以青史留名，而张蚝没有，差别并不在于他二人做了什麽，而是什麽样的人记录他们的故事。】

观衆霎时来了兴趣，纷纷在评论区狂敲一通，追问魏收此话何解。

魏收眨了眨眼，淡淡道：“之前我看到，给陈和尚写传记的，是金代大文豪元好问。”

“我也看了评论区分享的他的作品，此人既是文学家，也是史学家，还是当世文坛宗主，才华放在整个万朝都能排到第一流。”

“正因为有元好问的推崇，才有陈和尚的扬名。”

脱脱不失时机地跳出来，捧了个场，表示自己修《金史》，确实有很多章节就是以元好问的国史资料为底本。

魏收一看，神色越发自得，感觉一切尽在掌握：“张蚝离名垂青史就差最後一步，那就是大文豪帮他写传，否则，即便是死得默默无闻，也能帮他写得轰轰烈烈！”

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