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第五章 原罪下（第1页）

第五章:原罪（下）

成年後的远山绪，虽然仍旧偏执而疯狂，在执政过程中总展示出一种一种玩世不恭的荒唐感，却足以做到“诚实守信”--只要是自己下定的决心，自己许下的承诺，他就一定会说得到做得到。

所以，当他离开校园之後再次与沈灿若见面时，当年身份地位悬殊的二人现在已经一个是至高无上的国家总理，另一个是被抄没家産，即将被处以极刑的囚犯了。

远山绪向来不避讳这类公报私仇的事情，正相反，他把这样的举动当作大公无私的体现--即便是自己的同窗违反了法令，也不可以“为了当年的情分”放过他们，这就是他执政理念当中的“绝对公平”。

在他的同窗之中，因为曾经参与过霸凌行为，被株连丶受极刑的人实在是不计其数。

在战争结束之後的一次采访当中，记者们拼尽全力才只联系到了一个曾和他同班读书的幸存者，叫做常安。

他是一个只知道埋头学习，两耳不闻窗外事的“书呆子”，也正是因为他没有心思和所谓的大多数人同流合污，才让他最终逃过一劫。

据常安回忆道，远山绪在理科方面，尤其是化学上的表现，可以算得上十分出衆。但是书面表达能力比较差，写出的文章大多立意不明丶七颠八倒的--常安毕竟是一个专心学习的“卷王”，对他人的印象也大多体现在成绩方面上。

1923年，远山绪十一岁的时候，学校添加了宗教学，教授他们的人据说是教会首席的得意门徒之一，叫做梁佳。

其实从一开始，远山绪就对这门课程表现出相当强烈的厌恶与反感。

他厌恶宗教学并不仅仅是因为梁先生的严厉和刻薄，而是因为自己对其的信仰早已经消磨殆尽。

很多的孩子，包括远山绪在内，在入学之前就受父母亲人的影响，而对他们的这个神话体系有所了解。

在远山泽荣所居住的瓦房的供桌上，就摆放着一尊瑞香女神的木制雕像，远山绪的桌子上，也有一张百结姬的画像。

他本来是一个信仰很虔诚的人，对传说中那些神明救苦脱难的故事深信不疑。

他知道百结姬是为战争而生的女神，拥有着至高无上的权利，象征着绝对的破坏与颠覆，有了她的神力，越是固不可彻的东西最终越会粉碎的彻底。

“伟大的百结女神啊，我虔诚的向您祷告，我崇拜着您，敬仰着您，渴望得到您的垂怜与恩泽。”

“我是深陷于苦海之中的罪人，我渴望着您的救赎，只有您才能将我从无穷无尽的苦难当中解救出来。”

“伟大的百结女神啊，求您大发慈悲，推翻这个世界上一切不合理的事物，彻底消灭掉那些可恶的施暴者。”

可是，当他一次次受到伤害，而虔诚的跪在画像前请求神明的响应时，得到的却是一次又一次的漫长而冰冷的沉默。

久而久之，他开始对神的存在産生了深深的怀疑，参加各种宗教活动的事情也没有原先那麽积极了。

“我身处于无法摆脱的苦难之中，他们却从来没有出手解救过我，那些该死的施暴者们犯下了不可饶恕的错误，却也从来没有受到过应有的惩罚。

所以说，也许那些所谓的神明，他们本就是不存在的，随便他们真的存在，那也是一群无能的废物。”

并且，一个偶然的机会，远山绪正拿着化学笔记走在回宿舍的路上，突然间，他一个不留神被脚下的一个硬物绊倒——那是一本破旧的生物书，封面脱落，书页边缘已经卷边泛黄，显然被人遗弃很久了。

永绪国第一国立中学和教会之间存在着千丝万缕的联系，专门用来给学生们洗脑的宗教课就是这种关系最为明显的体现。

在这个神创论盛行的地方，像这样宣扬科学的书籍全都会被校领导们认定为妖言惑衆的禁书，不允许带到学校来，更不允许在公衆场合内阅读和传播。

因此，从某种程度上来讲，远山绪能够接触到这本生物书，已经可以算得上是相当的幸运了。

他捡起书，拍掉上面的灰尘，扉页上有一行模糊的钢笔字：“献给渴望探索真理的人。”

“真理，真理到底是什麽样子的呢？”

强烈的好奇心驱使他翻开第一页，令他感到惊异的是，第一页上方分明写着“人类的诞生”五个大字，下面映入眼帘的却不是让他感到熟悉甚至有几分厌倦的神话故事，而是一幅猿猴进化成人的插图。

“第一章：进化论。”

远山绪低声念出标题，手指轻轻的划过那些让他感到无比陌生的词汇：“物竞天择”“适者生存”“自然选择学说”，那一刻，一个崭新的世界在他面前缓缓铺展开来。

书中详细讲述了生物如何从连细胞核都没有的原核生物进化到复杂的人类，与他从小听到的“人类诞生于瑞香女神撒下的花瓣中”的传说截然不同，甚至可以说是大相径庭。

他蹲在尘埃遍布的小路旁，忘记了回宿舍的事情，只是像饥饿的人扑在面包上一样贪婪地阅读着。

夕阳西下，金黄色的馀晖透过晚风中簌簌作响的树叶洒在破旧的书页上，仿佛为这个新的世界镀上一层神圣的，象征着真理的光芒。

当他读到章节末尾那句“人类的诞生是自然进化的结果，而非神明的创造”时，他的心脏猛地一跳，仿佛有什麽本来固不可彻的东西在体内轰然倒塌，化成一地再也无法拼凑完全的碎片。

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