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第012章 莫名其妙的宜妃（第1页）

第012章莫名其妙的宜妃

更新时间：21-06-2110:01

康熙在永和宫笑的声音最大，感慨也最多。

四儿子跟小十三小十四关系好，他也看到了这样兄友弟恭的场面。

德妃是个好女子。

走的时候，康熙带走了德妃给他做的络子，随後回到乾清宫，他赏了德妃二十匹进贡来的绸缎，一百两金子以及一套绿宝石的头面。

赏了四阿哥一套笔墨纸砚。

赏了十三阿哥一套小弓箭。

赏了十四阿哥一盘萨其马。

不过後来康熙听说十三阿哥跟十四阿哥一起玩那个小弓箭，十四阿哥则是跟十三阿哥一起分享了那盘萨其马，嗯，没给四阿哥。

又笑了一阵子。

宫里的消息传的很快，都知道德妃那里又得了万岁爷的意。

可让人奇怪的是，随後康熙又赏了宜妃！

他赏给宜妃的是一个翡翠药师琉璃佛，两个专门擅长小儿科的御医，以及御药房可以提供给御医配药，用来治疗十一阿哥的病。

另外，他还赏了十一阿哥，给的是一把象牙做成的小刀，虽然是孩子的玩具，但是材料可是象牙，做工也好。

在宫里这都是重赏了。

赏的宜妃谢恩之後莫名其妙，她跟德妃的感情可不是多好。

宜妃可是郭络罗氏正儿八经嫡出的大小姐，德妃是什麽人？

她是乌雅氏嫡出的二小姐，不是嫡支嫡脉，出身只是一个七品协管的家庭，乌雅氏也不是什麽满族大姓，只是乌拉那拉氏的旁支而已。

乌雅氏以前是乌拉那拉氏家的包衣奴才，古代讲究主仆一家，乌拉那拉氏和乌雅氏可以说是一荣俱荣，一损俱损，乌拉那拉氏的荣光也是乌雅氏的荣光。

德妃就是这样的一个女人，包衣人家的女孩子，送进宫里头来伺候人的宫女出身。

包衣人家是干什麽的？

包衣一词的记载最早见于《满洲实录》。

最初的起源是女真部族的下层成员丶统治家族收养丶接纳的非血缘关系的家族丶氏族成员和部分外戚族衆等，是最早的奴隶改编而来。

如内府完颜氏就曾因与清太祖努尔哈赤有姻亲关系而被编入包衣。

此外，还有许多追随清太祖起兵之勋戚都隶属于包衣，八旗定制後也未有变更。

他们与统治家族结成的特殊关系，使得他们成为了最获信赖，也是最忠诚的家臣丶家仆丶得力助手，甚至是主人的朋友。

随着努尔哈赤家族势力的不断扩大，包衣的来源也日益复杂。

从之前的来源又拓展至战俘丶契约奴仆和获罪之人，可见包衣的出身不拘是什麽，总归在其他人眼里，都是下等人。

此後，以他们作为主体的包衣成员身份也日渐稳定，开始以一个奴仆阶层的形象出现。

上三旗包衣有自己的户籍，属于正户，其地位属于正身旗人之列。由他们所组成的服务于皇室的机构……内务府平衡了宦官在宫内的权力，降低了宦官专权的可能性。下五旗包衣中也有一部分拥有自己的户籍，另一部分则依附于主家户口之内。

隶属于包衣旗籍之人，除後妃家族擡旗丶立战功丶为官表现优异丶罪案平反等缘故外，其身份是世代固定的，所生子女曰家生子，再生为二辈奴丶三辈奴等，世代为主家服务，说白了，这是个奴才秧子。

代数越多越受主家信任，地位也较高，并掌管重要事务。

清朝入关之後，包衣可以更广泛地参加科举，由此进入仕途；还可以备选甲兵，组成各个种类的兵营。

上三旗包衣由于直接隶属于皇帝，属于“皇帝家人”，其地位丶仕途丶补兵缺的机遇都要大大高于下五旗包衣。

下五旗包衣由于私属于王公，出仕机遇也基本局限于王公府内任职。

但朝廷一旦选任下五旗包衣为官，也无需征得其主家首肯。

虽然说终清一代，包衣出将入相丶担任封疆大吏之人是非常多，但是在如今清朝的初期，人还是被分了三六九等，德妃的出身，在好几个主位娘娘里，是最低的，低到如今小十四都四岁了，还没见过自己的外祖父跟亲舅舅。

德妃有一个亲姐姐，两个亲弟弟。

尽管现在的朝廷将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女，但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。

八旗秀女，每三年挑选一次，由户部主持，可备皇後妃嫔之选，或者赐婚近支（即三代以内丶血缘关系比较密切的）宗室。

包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持，其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔，但承担後宫杂役的，都是内务府包衣之女。

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