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第295章 番外 回京啦（第2页）

十四回来之後就跟年羹尧去见了雍正。

半年不见，雍正更具有皇帝的气势了。

不过见到十四还是一如既往，问了问活佛的情况，听说找到了转世灵童，就吩咐人去告诉理藩院一声，这得送一份贺礼过去呢。

然後留了俩人吃了一顿御膳，派人送他们俩回去休息，并叮嘱他们：“明日去园子里看看太上皇。”

“皇阿玛还好吗？额娘呢？”十四回来就谈论的都是公事，都没问过二老的情况。

“皇额娘还好，就是皇阿玛……好像有些不高兴。”雍正帝提起自己的亲阿玛就有些神色纠结：“朕几次去请安，都被拒之门外，还说让朕不要总去，国事要紧。”

“那臣弟去看看，保证将二老哄得高高兴兴。”十四知道雍正不是个哄人的性格，而且他刚接手这个皇位，虽然有康熙的指点，但是事情还是千头万绪。

上头还有太上皇在，大清以孝治天下，其他的朝代，都或多或少的发生过“夺情”的情况，只有大清没有。

夺情也叫夺情起复，是封建王朝丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。

很多时候都是应用在重臣的身上，表示朝廷政务，江山社稷离不开这个人。

夺情很少见，但时常发生在战场的将士身上，丁忧制度不应用在战场上面，古人称“金革之事不避”，意思是百善孝为先，金革之事不避，舍孝尽忠。

随着传承与发展，中国古代规定政治人物一旦承重祖父母，亲父母的丧事，必须请假二十七个月，回乡下守丧，事後再重返官场。

为了因应各种局势，在唐代已经建立起较为完备的夺情制度，“夺情”可以合法地不守礼制，但在唐玄宗後夺情已较少见。

明朝时的夺情有明文规定，内外大小官员丁忧者，不许保奏夺情起复。明英宗正统七年下令，凡官吏匿丧者，俱发原籍为民。

明代文官夺情起复者大多数阁臣丶尚书丶侍郎等一些政治人物。有些人贪图官位权力或是为了工作考虑，便用各种手段，谋求夺情。

但古代的孝道不是闹着玩的，无论哪一种方式的夺情，都会涉及伦理纲常甚至遭到攻击。张居正的夺情就成为他一生的污点和政治生涯的一个拐点，成了他身後被衆多政敌攻击的把柄。

到了清朝，因为满人是马背上的民族，又怕被汉人看不起，所以在某些制度上异常严苛，以显得满人不是“蛮族”。

整个大清朝，就没“夺情起复”之事发生！

百官必须守孝。

孝期满了之後，才能起复，有些人守孝结束，在吏部挂号候缺，十几二十年都没有合适的官位，也是有的。

何况到了清朝，文武都不缺，吏部候缺的人有的是，不愁没人当官。

十四回到府里头，年羹尧回他的大将军府去了，他把自己的大将军府盖在了京城，但是他这一支的老家，依然在永清县那边。

第二天一大早，十四就跑去了畅春园。

他在畅春园跟回家差不多，进去之後就去求见康熙，结果康熙竟然跟乌雅氏在一起。

十四很是意外，因为乌雅氏一般很少往康熙面前凑。

这会儿老两口却坐在炕上，炕桌上摆着进贡来的甜蜜橘，这是曾经的德妃如今的康德皇太後喜欢吃的水果。

而旁边则是切成块的西瓜摆盘，这是康熙爱吃的，只是怕凉着他老人家，每次只敢给一小盘，也就五六块的样子。

散发着淡淡的水果清爽的气息。

“儿臣给皇阿玛丶皇额娘请安了！”十四赶紧请安问好，许久没见二老，他也想念爹娘的。

“起来吧！”康熙摆了摆手：“见过你四哥了？”

“是，回来就去见了皇上。”十四赶紧道：“说了公事，还蹭了一顿御宴，在京城王府休息了一宿，这一大早就跑来您这里了。”

康熙刚见到十四的时候，的确是有些高兴的样子，可是说了几句话之後，明显就不怎麽感兴趣了。

倒是乌雅氏，对小儿子去送活佛灵柩很感兴趣，问了又问，尤其是知道对方已经转世了，更是欣喜不已，一个劲儿的说“感谢佛祖”的话。

十四看康熙一副恹恹的样子，在这里用过了晚膳之後，送了乌雅氏回去，路上娘俩儿散步一样的走着，他就忍不住问了乌雅氏：“额娘，皇阿玛这是怎麽了？不仅跟您在一起坐了一下午，看样子还有点蔫儿。”

“临老临老了，才有夫妻的感觉。”乌雅氏却抹了抹眼角：“你皇阿玛也不知道怎麽了，最近总是心情不好，风景看腻了，那些年轻的女子也不感兴趣了，只有你二十一弟二十二弟弟来的时候好一些，我也不知道怎麽办，只好用一些琐事去烦他，今天就是商量，这中秋节的冰皮月饼，用什麽馅儿的好？说了个开头你就回来了。”

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