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44 第四十四章（第1页）

44第四十四章

◎科举（一）◎

将兄弟丶姊妹都哄去学习新知识了，顺崽倒是不用去，他还有别的课要上，每隔两天汤若望会过来为他单独教学。

说起来也是奇怪，顺崽对于化学一类感兴趣的其实不多，更喜欢跟着汤若望研究一些物理方面的知识，天文学也经常听得津津有味。

不过平日除了听课以外，顺崽也有不少事情要忙。

最近眼瞅着就要迈入夏天了，这还是入关後第一次过夏，在盛京时，顺崽就有点不大喜欢过夏天了。

没曾想，京城的夏天比起盛京还要过之不及，这让他多少有点不大开心。

尽管现在作为人类的小幼崽，但他作为熊时期怕热的习惯却没变，这不，就琢磨着这个夏天怎麽过才好。

他甚至在想，要不要回盛京避暑，总之得去凉快点的地方才行。

只是这会他还回不了盛京，京城此时可谓是最忙的时候，一边是最近工部利用资料造出来水泥了，木苔正提议用此物将整个京城重新规划一番，路面等都铺设开，更利于行路丶巡逻等。

一边则是清律也在整合中了，原本清律虽有大概，却并不全面。

尤其是在诸事繁杂的时候，沿用前朝律法的要多，但现在稳定下来，自然是要考虑这方面的问题了。

一个国家想要真正稳定，开创盛世，自然是要有自己的法律，正如秦朝宣传的那样。

车同轨，书同文，行同伦，地同域，量同衡，币同行，房同率。

如果全都做到了，就证明这个朝代已经站稳了脚跟，在历史上有了足够深的痕迹，这也正是木苔给多尔衮等提议，接下来该如何发展的计划。

现在当务之急，自然就是律法的制定，其实按照历史进度，《大清律例》经过顺治丶康熙丶雍正三朝的修订，最终才在乾隆朝定型。

但知晓了未来的事，为何不早点定下，律法的健全极大的程度上可以稳定一个新生国家。

只是现在朝中针对律法之事还处于讨论中，尤其是在讨论要不要给与满蒙两族一定特权上。

朝中大部分满蒙族人都觉得要给，毕竟他们辛辛苦苦打下来的天下，不就是想着自己族人过得好？

可若是给与满蒙两族特权，那满蒙与汉族之间的阶级矛盾就会産生，作为知晓了大清後来是怎麽被推翻的多尔衮，自然是觉得需要慎重考虑。

所以此事一时间还有点陷入僵局，好在也不急一时做决定，还有不少人都处于一个观望态度。

其实按照人数占比，满蒙两族大臣虽多，但也不是一直都会这样，特别是在朝廷准备开放科举之後，朝中的汉臣的比例渐渐也会变多。

这样一来，民族之间的对待就不能特别明显，多尔衮与木苔两人都觉得推行满汉一家亲这种概念是最好的，因为这也影响後面，他们推地盘时面对的个个民族。

只是怎麽推行，怎麽让民衆接受，都是难题，特别是在满蒙两族现在都设有八旗制度的情况。

好在这些都不用顺崽想太多，他现在年纪小，不足以完全涉政，更多是听叔伯丶大臣之间讨论。

现在对他来说的，更重要的反而是准备开放的科举。

科举一事，重中之重，曾是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试有了能够参与政权丶改变自己和家族的机会。

却在宋朝时，变得消极，因为北宋时对科举进行了一定的改革，虽然，对于防止主考官徇情取舍的确産生了很大的效力，但後期都往往流于形式。

宋朝後的元朝则是体现出的巨大的民族不平等，一度让科举成为一种形式，而不是真正选拔人才的出路。

也就是明朝後有了一些荣光，可因为明清国子监和各级官学的教科书是传统的四书五经，朱元璋还增加了自己的着作《御制大诰》，宣扬绝对君权，要求臣民服从的封建主义。

尤其是朱元璋还剥夺了《孟子》的地位，下令从孔庙中逐出孟子牌位，国子监和科举考试禁用《孟子》。他还授意翰林学士刘三吾对《孟子》进行删节，删去“民为贵，社稷次之，君为轻”，“君有大过则谏，反复之二不听，则易位”等八十五条，都是《孟子》及儒家思想的精华内容。①

渐渐地科举的内容就变成了八股文，而八股文就是从内容到形式对读书人的思想限制越来越严。

特别是这些八股文，表面上讲究许多，实际上啰啰嗦嗦，空疏无聊，和同政治才能谈不上有什麽关系。

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