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上官婉儿摇摇头，语气颇为可惜：“殿下难道忘了？”

“如今的大唐，尚未兴种棉花呢。”

即便如夏语冰所言，在部分边疆或偏远地方偶有人栽种，恐怕也跳不出手剥棉籽这样传统又繁琐的方式。

【可黄道婆的织布机却不同。】

织机织机，顾名思义，那便是为了解放双手而存在的机器。

【她首先改进了擀棉籽的方法，她在黎族踏车的基础上发明了“搅车”。】

【通过使用搅车这种工具，只需人们手摇或脚踏，就能快速地将棉籽从棉朵中挤出，和传统手剥的方式相比，提高了脱棉籽的效率。】

【脱籽的速度变快了，黄道婆也没闲着，又对现有的弹棉工艺进一步创新。】

【传统的小型弹弓在她的手下，变成了四尺长的大弹弓，用弹锤敲击绳弦，就能取代手工拨弦了。】

【如此一来，不仅弹出的棉花更蓬松，还减少了弹棉花所耗费的时间。】

【落籽、弹棉的效率都大大提升之后，接下来就该轮到纺线了。】

【摆在家人们面前的这辆木棉脚踏纺车，既然叫“三锭”，那是因为它能同时纺制三股线，又提高了纺纱的效率。】

别看夏语冰在直播里说得头头是道，这些功课她也是准备了好久才终于能背得滚瓜烂熟的。

【正因这织机踏车在方方面面都极大地提升了效率，所以一经推出，很快就在松江地区流传开来，更是直接被后人称为“黄道婆纺车”。】

如果仅仅是这样，那还远远不足以体现她的伟大之处：

【它同时还是当时世界上最先进的纺织工具，问世时间比欧洲出现的同类型纺车早了整整几百年。】

【说到底，这些工具的创新都只是为了织布打下的基础而已。】

顾不上收获直播间里的赞美，黄道婆已经发展到了level：

【黄道婆自崖州而来，还融合了黎族织造技艺和黎族织布机的特点，总结出自己的一套纺织工艺流程：错纱、配色、综线、挈花。】

【先对棉纱进行着色，随后提花，从而织出丰富多彩的图案。】

【这样一套流程下来，织出的棉布既实用又美观。】

【已经有了极大的进步后，偏偏黄道婆不仅仅满足于此。】

织布机、乌泥泾布、纺织工艺……取得这些成就后，还能如何发展呢？

这恐怕是直播间内外所有人的心声了。

主播没有卖关子，很爽快地给出了回答：

【宋代诗人范成大曾提过一句：“熟黎”妇女“衣裙皆五色吉贝”。】

【可见，早在黄道婆出生前几百年，黎族妇女就能用棉花纺纱，再通过织机提花织布，这才有了“黎锦”“黎单”“黎幕”“花被”等织物作为海南棉纺织工艺的代表闻名天下。】

【回到家乡后，黄道婆在将崖州纺织技术发扬光大、推动松江棉纺织业快速发展的同时，更在这样的基础上改良创新，有了驰名天下的“乌泥泾被”。】

手工纺织早已经逐渐淡出了现代人的生活，或许正是考虑到这一点，《壁上鸣》展览才会腾出这么大的空间，不仅展示了织机织布，更附带了图文并茂的展板加以辅助说明。

【现在，后人盖棺定论的时候，总会说黄道婆带来的先进技术，推动了以松江地区为中心的江南地区棉纺织业快速发展。】

【又或者说是，她对纺织业的发展、改革以及传播为我国元代的社会经济发展作出了贡献。】

【这些成就固然是事实——】

夏语冰的气口断在这里，太平公主已经了然：“可这些不过是官样话，谁还不会说了？”

所以，主播更想说的是：

【跳出宏大叙事之外，或许我们更该关注到的是一件小事。】

【在黄道婆的努力下，棉布逐渐普及，进一步改变了人们的穿衣习惯。】

什么算是小事？

衣食住行，或重如泰山，或轻如鸿毛。与百姓息息相关的事，则可大可小。

【可传统以来，大众所熟知的“富人穿丝、穷人穿麻”的习俗却因黄道婆而颠覆。】

丝绸或许依旧是王孙公子所独有的享受，可芸芸众生却不必再局限于葛布麻布这样粗糙的布料。

“既然有了柔软舒适的棉布，于普罗大众而言，也有了与过往截然不同的全新选择。”

太平若有所思，忽地眼前一亮：“婉儿！”

她一声轻呼，不必再多说一句，上官婉儿倒是心有灵犀，已经思考起来：“虽然还不曾亲眼见过，但总能晓得那棉花棉布都是好东西。”

说着说着，她又一面沉吟道：“用之于民本就是件利民的好事，这还暂且不提。”

“从种植，到采摘，再到纺织……”即便不大清楚具体流程，上官婉儿默然盘算着，倒也大致不离。

步骤如此繁琐，想也知道，总该要废上不少人力。

既然如此，那天后陛下先前所烦恼的问题岂不是迎刃而解？

不，哪怕谈不上迎刃而解，至少也能在一定程度上为天后陛下分忧了。

没费什么力气，上官婉儿很快就拿定了主意，过于敏捷的才思甚至已经帮她筹措出合适的言辞。

当然，现在还没到它们派上用场的时候。

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