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第65章（第1页）

“史鑒流传真可法;

洪恩未报反成仇。”

上联说的是史可法，下联说的是洪承畴。

这里黛玉影射史可法，金钏穿了宝钗的衣服，宝钗说金钏生前也穿过她的衣服。

生前即投井之前，影射洪承畴未降之前，五月四日，皇太极亲临太庙，洪承畴立而不跪。皇太极嘘寒问暖，见洪承畴衣服单薄，当即脱下自己身上貂裘，披在洪承畴的身上。

五月初五日，洪承畴偕祖大寿等降将正式举行了投降仪式，在皇太极面前俯首称臣。

王夫人说：“原要还把你妹妹们的新衣服拿两套给他妆裹。谁知凤丫头说可巧都没什麽新做的衣服，只有你林妹妹作生日的两套。我想你林妹妹那个孩子素日是个有心的，况且他也三灾八难的，既说了给他过生日，这会子又给人妆裹去，岂不忌讳。”

端午节金钏投井第二天史湘云就来了，大热天穿了好几层的衣服，暗指金钏还魂，穿着的是妆裹衣服。人死了妆裹衣服才不管冷热会穿好几层。

“贾母因说：“天热，把外头的衣服脱脱罢。”

史湘云忙起身宽衣。王夫人因笑道：“也没见穿上这些作什麽？”

史湘云笑道：“都是二婶婶叫穿的，谁愿意穿这些。””

宝钗特地说：

“姨娘不知道，他穿衣裳还更爱穿别人的衣裳。

指金钏穿了宝钗的衣服。

史湘云还订亲了，拿了绛纹石戒指。

“袭人斟了茶来与史湘云吃，一面笑道：“大姑娘听见前儿你大喜了。”史湘云红了脸，吃茶不答。”

女儿订亲，指其叛变。绛指降，所以是绛纹石戒指。

到了后面第四十九回，史湘云穿了贾母给的衣服，黛玉指其是孙行者、小骚鞑子。

“你们瞧瞧，孙行者来了。他一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。”

孙行者指其本是明朝猢狲，却装出了小骚鞑子，叛变做了清人。

同在端午节后这一天，史湘云到了蔷薇架下，找到了宝玉丢了的金麒麟。

“一面说，一面走，刚到蔷薇架下，湘云道：“你瞧那是谁掉的首饰，金晃晃在那里。”

翠缕听了，忙赶上拾在手里攥着，笑道：“可分出阴阳来了。”说着，先拿史湘云的麒麟瞧。”

这里通过蔷薇架，把龄官、金钏和史湘云联系起来。

龄官之前在蔷薇架下，拿着金簪谋划的仕途被史湘云捡到，金麒麟代表了清朝的一品大员。

史湘云到贾府，作者专门描写了她手上戴着金镯子。

“那史湘云却一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，又带着两个金镯子。”

金钏的意思就是金镯子的意思，史湘云的金镯子跟宝钗的金锁一样，都有代表意义，金钏即史湘云分身。

宝玉挨打前，就在心里与史湘云划清了界限。

史湘云劝宝玉仕途经济之道，其实就是金簪之道，为了仕途出卖良心，宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”

后来宝玉被打，史湘云明明就在旁边，但是后来书中写很多人去探望宝玉，史湘云始终没出现去看他。

宝玉挨打后，也认清了宝钗：

书中写“或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。”，骂的不可谓不狠。

史湘云就代表洪承畴、吴三桂等等叛明投清的官员，而宝钗则代表意图谋取大明江山的金人，有人是宝钗影射皇太极，那倒不一定是某个特定的人物，她只是一种意像代表。

和史湘云一样，宝钗这个人物也借鑒了《金瓶梅》里的角色，西门庆的继室吴月娘。

《金瓶梅》里的吴月娘，“约三九年纪，生的面如银盆，眼如杏子，举止温柔，持重寡言。”

《红楼梦》里对宝钗的描述：

“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。”

基本就是脱胎于吴月娘。

所以关于袭人为什麽后来会嫁给蒋玉菡，可以参考《金瓶梅》，西门庆死后，吴月娘怎麽打发的他那些妾室。

西门家陷入“树倒猢狲散”的困境，她卖掉庞春梅、潘金莲，驱逐陈经济。

李衙内托人来说媒求娶孟玉楼，吴月娘以善相送。

在儿子出家后，她收玳安为义子以支撑门户，七十岁时，善终而亡。

《红楼梦》曲子写终局：“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。”，跟所谓“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”一个意思。

可见贾府破落之后，宝玉离家，家中贫寒，蒋玉菡求娶袭人，宝钗跟吴月娘对待孟玉楼一样，做主送走了她，自己也改嫁了贾雨村。

这就应了所谓的先悲愁，后喜乐的酒令。

《金瓶梅》书中六娘李瓶儿産下了西门庆的第一个儿子西门官哥，这引起了吴月娘的恐慌。她请老尼姑薛师傅送来生胎药，捡了个壬子日吃下去。不多久，真的怀孕了。西门庆断气时，她生下了一个男孩，取名西门孝哥。

这个西门孝哥后来经高僧点化，吴月娘才知道就是西门庆转世，后来吴月娘允其出家为僧。

《红楼梦》宝钗吃花蕊，跟吴月娘吃的生胎药意思差不多，花蕊就是植物的生殖器官，宝钗原有的热毒症，对应吴月娘的不孕之症。

从历史来说，薛宝钗的人设来历，首先要追溯到西汉时的王莽。脂批中说贾雨村莽操遗容，贾雨村是外面朝堂中人，映射进闺阁之中，就是薛宝钗的人设。

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