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第63章 关于生命（第2页）

杨陶推开胡鹭的手，一本正经道：“不要叫得这麽亲密，你之前不是都叫陶陶的吗。”

“我觉得叫你宝宝更好听。”胡鹭据理力争，“贵舜都能叫，我也得能叫。”

“啊行行行！”杨陶疯狂摆手，离胡鹭远之又远，生怕胡鹭嘴里又蹦出什麽虎狼之词让他想找个地缝钻进去。

恋爱的气息迎面扑来，餐桌边的每个人都无奈地叹口气，对这对正在热恋期的情侣表示理解，但也默默闭上眼，把那些打情骂俏的画面都隔绝在外。

贵舜夹起碗里绿油油的菜心，嚼得索然无味。他右手五指轮流轻点桌面，动作如弹钢琴般行云流水：“生命生命，今年第一轮题目就这麽抽象。”

莲姨谈笑间给杨陶夹了块椒盐羊排：“这比赛越办越没意思了，以前的题目都是规定好的，题目是花就是花丶是人就是人，评分标准也严格。现在一会儿整个幸福丶一会儿又来个生命，还把创意理念分值拉那麽高，也不知道是在比糖艺丶还是在比谁更能编故事。”

杨陶频频点头：“就是啊……生命要做什麽糖塑呢，完全想不出来，我还要做创意阐述，万一别的队伍说得比我好……”

“先别想这些。”梨姨揉了揉杨陶的头发，安慰道，“故事编得再天花乱坠，也要有真本事。只要把你们的作品解释清楚，孰上孰下观衆自然有决断。”

杨陶默默点头，嚼着羊排的动作也放慢许多，整个人显得心事重重。

虽然和胡鹭的感情令杨陶这几天做梦都在傻笑，但世糖赛第一轮在即，他夜里睡觉时间越来越短，傻乐时间也相应减少。

关于生命，究竟要怎麽做，才能在一件糖塑作品上体现出来？要能展现技术，要引起评委和观衆共鸣，还要不落俗套……

胡桃队缩在酒店，设计稿废了一张又一张，头脑风暴开了一次又一次，但就是想不明白，究竟什麽样的作品，才能诠释生命。

唐兰山认为女娲造人可以代表生命，贵舜搬出伊甸园偷食禁果的神话，杨陶毫无头绪，和胡鹭一块儿瘫在床上，肩并肩对着天花板放空大脑。

究竟生命是什麽样子的呢，它可以用怎样的形态代替，杨陶日夜思考着这一问题。

庄子言，‘方生方死，方死方生’，生与死在永恒的循环中变幻不息，同一时刻，萌芽的草籽钻出大地，老死的耕牛闭上眼睛。

生命是流动的长河，方生之物预兆着某物方死，方死之地长出新生的牧草。

信教者用信仰支撑生命，无神论者竟然也甘当爱的奴隶。人拥有生命，执着于要在悠悠长河之中，用感情去为生命做一个注释。

杨陶很久很久没有思考过这样哲学的问题了，他在十五六岁时想要探索世界，但五六年过去，他连擡头就能看见的星星叫什麽名字都忘得一干二净。对星空的渴望，随着他年年冬天都红肿干裂的手指，在瘙痒中消失。

如今在高耸入云的高楼中，杨陶躺在飘窗上，再看向夜空里星星点点的亮光，开始分辨它们究竟是数万光年外的恒星，还是云层之上红眼航班的尾灯在闪烁。

米兰昆德拉在不能承受的生命之轻中写：人永远无法知道自己该要什麽，因为人只能活一次，既不能和前世相比，也无法在来生加以修正。

他认为生命是一张永远无法成画的草图，起稿无数线条，但永远无法构建出完整的意义。

思及至此，杨陶说不清自己支持怎样的生命论，究竟是万物周而复始生生不息，还是生就是生死就是死。

到最後，他将平板丢回床上，转身揽住胡鹭的腰，将脸埋进胡鹭的胸口，像极了受挫的小猫，被雨淋得垂头丧气。那翘丽的睫毛和眼尾，也在踌躇间垂下。

贵舜和唐兰山收拾着稿纸和画笔，轻手轻脚地关上房门，回了隔壁的套间。静悄悄的房间里，又只剩下胡鹭和杨陶。

呼吸声在交融，杨陶勾住胡鹭散开的衣领，结实的肌肉紧紧绷着，无论怎麽揉，都是柔软中带着坚韧。

生命的动与静，藏在急促和平缓的呼吸中。

杨陶摊开四肢，放空双眼。藏进吊顶中的灯带散开柔光，模糊今夜的整个世界。

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