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细马春蚕篇二十八（第1页）

细马春蚕篇（二十八）

车辆甫一驶入励光厂地界，施霜景就半醒了。这一刻很像回光返照。很可惜施霜景视力严重下降，这是由意识丧失导致的视觉功能障碍，可以“看见”东西，但由于大脑没有办法加工处理，也就无从理解看见的东西是什麽，进而呈现一种意识理解层面的视觉模糊。施霜景以一种半躺的姿势靠躺在车後座，可他靠着什麽丶靠着谁，施霜景无法理解。一切感知觉都像是正在蒸腾升空。他浑身散发着腥馊的味道，临死的味道。那些塑胶管在他生命的最後阶段简直要与他的皮肉有机结合了，器官慢慢地从他的身体里流出来，长在了外边，尿袋丶体外循环的人工肝丶肾脏的血透机……现在他从重症监护室的病床上被人拆了下来，那些器官就留在了医院里，施霜景的身体空洞洞的，血肉的味道就从这些空洞里逸散出来。

柳闻斌走在前，罗爱曜抱施霜景上楼，刘茜跟在他们身後，其实失去意识的人很重很重，幸好罗爱曜不是人类，他太抱得动了，必不会叫人感到任何不适。柳闻斌开门，将钥匙留在鞋柜上，罗爱曜带施霜景回家，柳闻斌立刻转身就走，带上门。刘茜抑郁至极，坐在门旁的楼梯上。

佛子说，请任何人都不要来打扰他们。施霜景回家了。他需要休息。

在床上睡觉的玉米“咚”地一声跳下床，看见罗爱曜抱着施霜景回家，它怔怔地擡头，收拢前腿，站立如一座小猫瓷像。大人和小猫对视，大人歉疚，神色黯然，小猫一闻，就什麽都知道了。猫叫声从房门内传出来，一声一声嘶着嗓子，门外的刘茜从没听过玉米这样叫，野猫一般。刘茜攥着施霜景的手机，不知什麽时候施霜景已经取消了手机锁，谁都能看见他手机里的东西，什麽秘密都没有。施霜景爱玉米，玉米亦爱施霜景。白发人送黑发人，小猫送主人。这真的没有天理啊。

罗爱曜将施霜景放在床上，床头柜的水杯底积了一层细尘，窗帘外仿佛是永夜。罗爱曜拍了拍自己的脸，要自己振作起来。要找回理智。不能任由死亡的漩涡席卷一切，海底什麽都没有，不能去到那里。

人虽有转世千回，但一世只有一个“我”，罗爱曜想留的只有眼前的施霜景。

静静凝视他，心神震荡，一圈一圈荡出黑暗的涟漪，扩张——宝殿复现，罗爱曜反复思忖，决定不引入时轮，只以自己的密教法来做最後一搏。八方莲华宝殿立于法界，为作仪式用，之前七层宝塔形状重又削弱回三层。罗爱曜第一次使自己的密法境界降临于世，他常作的苍蓝色虚空境界就是密法境界的一部分，如同竖立的书册，翻页间境界变幻，罗爱曜的本尊与分身在境界与现实世界的交点进行跳跃与转移，这般的虚实交错足以应付几乎所有事端，他制造的虚影连最混沌的存在都可骗过。

罗爱曜想，如若救不了施霜景，他就将这样的境界之种封进施霜景身体里，无尽的虚实可骗过所有人，也可骗过施霜景。他会“活”下来，只不过不再是人类。这是最高级别的工艺。罗爱曜对此有信心。

但在抵达这一步之前，罗爱曜还有许多没做的。

他将施霜景置于宝殿的中心，作无量咒，宝殿中心的密教像开始变换手上印契，而在宝殿外，乌云月下有幢幢虚影，琉璃法身内的一颗颗咒柱不再折射已有的咒文，而是恍若一座庞大的密咒生産机器，光影丶咒文交错碰撞，狂暴地生産着前所未有的新经，而这些新的经咒由宝殿外数千座报身像所承接。

面前的法界如同一个微缩的宇宙，天是乌云清净月华夜，以八方莲型宝殿为中心，琉璃法身北坐，南望千座佛子报身像，一圈圈如光轮般绕宝殿而立。

一部新经便是一种悟，一像承接一悟，霎时间千种悟法尽数而生，报身像的鎏金壳驳脱一地，生出新佛像身。千种法里，只要有一种能留住眼前人就好了。

罗爱曜身穿紫底金纹袈裟法衣，法衣上并不绣莲华或八宝，而是诸多法器之一字咒文，即罗爱曜赠与施霜景的那串佛珠上的佛眼咒文。这是罗爱曜第一次穿此法衣，唐时期帝皇赐紫袍于国师高僧，而罗爱曜此身法衣为不空殁後转赠于他，金纹自作，代表各法门之偏重。

法衣之下，淄黑色旧衣为底，黑鬒鬒的袍领压住黑色长发，罗爱曜将长发掀出来，无心束发，只专心地召出衆多法器，在此金朱红殿内外穿行如鬼魅。

密宗不修起死回生法，只可避非时之死。罗爱曜只怕施霜景之死是是时，非非时。若是如此，他就是做禁修，然此无悔。衆像悟法，手势变换如佛舞。天际流云加速，仿佛某种报应正在酝酿，可琉璃法相身岿然不动。若天有雷，则引雷自渡；若天有雨，则覆水自平；若天有炎，则淬火自息；若天有雹，则击节咒柱丶化劫为生丶落心自住。

顷刻间，安稳法界动荡起来，霎时佛国丶霎时地狱。罗爱曜回宝殿，双手闭门，护之己欲，护之不忍，护之一粟凡心，护之所爱不可错失。

在等新法证得之前，罗爱曜洗去施霜景周身全部佛子诫文，文如金沙，泄之如河。罗爱曜只能扶施霜景半靠于自己怀中，使施霜景身披祭蓝陀罗尼被，金沙复又流上经被之上，作最小程度的改动，运行治愈法，只要有渺茫用途便足矣。

罗爱曜观想，想施霜景之生途。总之对于罗爱曜和施霜景的相遇——此中蹊跷不堪想。罗爱曜只固执地相信，施霜景必然有出现的原因。马家一遭不就证明了吗？若是那时放任自流，任施霜景死去，罗爱曜便立刻得证大乘涅盘之道。倘若施霜景活呢？此时地上金沙之河分出细细一支，罗爱曜忽然看见金沙流往殿中一角，流向其中一座像，手握文殊利剑。罪从心起将心忏，心若空时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。罗爱曜早知道他有一把文殊残剑找上施霜景，此剑示以智慧，本该是吉兆，可罗爱曜脑中却不停闪出恶毒猜想，怒火与冷酷交织。

我所见的施霜景的寿终与它有关吗？为什麽施霜景非死不可呢？为什麽只到这个春日？为什麽他不得善终？为什麽我救过他无数次但这次回天乏术？为什麽最终是剑成？我有何可忏悔？我与智慧难道还有差距？施霜景与智慧又有如何关联？为什麽非要是施霜景？为什麽就不能让他活？为什麽要千锤百炼我之爱欲？难道我选错了？难道我生来就是想错了？密宗是错，他也是错？

正陷入此等错乱癫狂的思想乱流之中，罗爱曜的头发忽然受人轻轻地缠了缠。罗爱曜垂首，发现施霜景正望着他。

大概是罗爱曜之法界不同于人间，有罗爱曜所愿的成分，看不见的施霜景能够看见，说不了话的施霜景能够说话，一切呈现虚相的好转，法界中刹那永恒，施霜景忽然问：“你是罗爱曜吗？”

“是。”

“吓我一跳。你回来了？把我治好了？”

不忍告诉他真相。

“这是在哪里？”

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