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第167章 历史6第四纪元下（第1页）

最后，三王战役以伽茜拉娅用出禁法［魔源］开始窥探［？］。

《萨德注：沅的存在不比源，只有少部分人知晓，纪元四书不会明面记录。

就是这两位，怎么就不能谈谈呢？

能一起研究沅就能省不少事情的，真不知道圣源女神怎么想的。》

质域全展，致使战场上即使面对双王也未现颓势，反而愈战愈勇。

最后被圣女使用禁法［神临］后使用［■■］。

封印伽茜拉娅肉体于三王战场中心，封印灵魂与尊名。

{认知矫正：封印于沅天外的风旋之中ooo年，就是??离开沅天就会割裂自己灵魂的风旋。

一堵无法逾越的高墙，想进去的进不去，想出来的出不来。}

勇者自燃生命、灵魂与尊名，质域全开，同时使用禁法［神罚］。

为圣女争取推演神法［■■］的时间最终牺牲，因为自爆尊名连转世的可能也一同消失。

圣女在战役中现了伽茜拉娅使用的［？］以及更高位“神”所用的？密法的存在。

开始推演神法［■■］，最后使用禁法［神临］催动不久前理论上可行的［■■］。

导致位格跌落至阶，同时失去四觉，嗅觉味觉视觉听觉。

圣力和神力无法凝聚，魔力池破碎且无法复原或再进一步为结束。

oo年后神罚降临，摧毁了伽茜拉娅灵魂被封印，而分离了灵魂的肉体。

三代教皇米格鲁死于接应勇者的圣体和保护昏迷的圣女。

最后圣女也因为位格跌落，不过年（）便重归于母神怀抱。

时o岁。

神法［■■］也未能流传下来，根据圣女留下遗言是因为。

“这个在战役中推演出来的［■■］人类之体是无法使用的。

只能够在用［神临］之后使用。归根结底是窃取神躯才能够的方式。

而不是人类本身的力量，不问自取便为窃。这只是在窃取神力，是渎神。

这种方式绝不能流传给后世之人使用，否则一定会引来［神罚］。

我的时间也不多了，用不了多久我就要去向母神请罪。

甘受万世苦刑，以求母亲原谅我亵渎之举。”

但刚继任的第四任教皇切临安仍秘密留下一份传承。

并将自己的全部灵魂封印在其中，以辨别是否真是到了生死存亡之刻。

到了必须重新启用之时留下的后手。

{注，外界至今仍不知道，只有每一任教皇与枢机主教知晓。

并在正常传位之后才会单独告诉继任者继续秘密传承下去。

命其在进行传承之后就要抹去自己关于传承的记忆之后。

完成传位于他人的教皇就会抹去自己有关于［■■］传承的记忆。

而历史上有过一次教皇与枢机主教的传承同时断裂的情况。

在那位枢机主教死去之前留下了亲笔信，并施加封印与一次性魔法，传给本来要传承的继承人之后便离世。

直至oo年后在新枢机主教继承位置，并大肆派人寻找这封亲笔信。

而拿到亲笔信的原枢机主教继承人的孙子在知晓之后，前往观察这位新任枢机主教oo年后。

才重新将其交与新继任的枢机主教，这份传承也才重新被任教皇与任枢机主教知晓。}

于是第四位教皇，死于封印禁法。

教会对外宣传教皇与圣女一同去向女神请罪，以求免赦人族渎神之举。

｛为防止有心之人酿成大祸，现［■■］封存在圣王山下密室之中。

且规格在经历了之后疑似被神抛弃的教会，这一最为黑暗的一段时间后被定为为永不启用。｝

圣源教会前四任教皇被人统称四烈教皇。

他们不仅仅是教会教皇，更是在人类最黑暗时期最着名的四位存护者。

他们不仅仅因教会而存在，更是为了人类生死存亡而战。

他们每一位都已身居高位，但仍冲在第一线。

知道可能会直面死亡，却仍旧前往。

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