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在此之前先把自己当个人吧（第1页）

在此之前先把自己当个人吧

跟朋友聊了聊摩梭族，才得到了更多的了解。

其实在我刚上大学那会儿，空间就有在转他们族的生活模式，一度我也觉得他们传播的理念好对，但是到了此时此刻的今天，我才发现有些信息的传播，对于没有阅历没有分辨能力的小朋友来说多麽的有误导性。

跟朋友聊了才知道摩梭族是舅舅当家。

我当时就産生了疑问，不是宣传说他们生的女儿才是继承人？怎麽是舅舅当家？

朋友说：都有吧，母系是因为走婚嘛，所以不保证孩子的父亲是谁，但是一定是舅舅和母亲的血缘关系，所以通常是母亲和舅舅这一边当家。

这时候比较敏锐的小朋友就该发现了，明明在父系社会里，姑姑这样的女性当家几乎是不可能存在的，但在母系社会里权力却不是女性的专属，在母系社会中男性仍然可以拥有权力。

那这样的话，其实我觉得母系里倒也没大家认为的把女性的地位擡得有多高。

朋友说：还是比父系高多了，至少女性真的有机当家做主。

我会这麽觉得，是同等条件对比父系下的模式，不能算高，因为即使在母系社会里，那男性也真的有机会当家做主。

而这一切的背後也是有代价的。

朋友说：纯女生当家也是母系这个更早，因为男生打猎死的早嘛，所以生存经验更丰富的就要承担起当家做主的责任。

那这样的话，就很明了了，其实说到底还是权责一体。

你承担多少责任，就拥有多少权力。

朋友说：到了阶级固化的中後期，权责就分开了，即使女性很强，比如秦良玉当将军都不能在家里当组长。

我认为这就是有了资産之後，男女之间斗争的问题了，在分配利益的时候，我们没有斗，没有要，要麽就是没斗过。

你退下了，别人肯定就理所当然拿走了。

你不斗，你不要，永远不会有人主动把这块利益给你的。

我并不觉得母系社会真的有多把人当人看，那个时候大家都无産，所以能生育的女性就是天然的资源和财産，拥有资産的那方自然地位要高一些，只不过那个时候女性是拥有资産的一方，但因为我们离母系社会太久太久，後来在父系社会中又被男性理所当然地视作他们的资産，让生育能力与被压迫被剥削挂上了勾，反而带给了我们多年的伤害，而这项能力你生下来就有，所以你不觉得那是你像现在的男性一样出生就可以自动继承的资産。

而就是现代这几十年的发展，机器磨平了体力的差距，各种自动化技术使得我们不需要再挨饿受冻，人力自然就从基础劳作中解放了出来。

在从事科技生産的时候，虽然也要求我们要有好身体，但和以前种田搬砖那种劳作比起来，还是少受累得多了。

我刚出生那几年是在农村老家长大的，我是真的过过好几年在乡下的生活，可能比我晚出生几年的小朋友想都想象不到的生活，那个时候我家里爷爷奶奶还都是要种地打粮食的。

这几个月我楼下一直在装修，是一个比较老的小区了，没有电梯，那些工人上上下下搬的东西不是一般的重，能看得出他们绝对都是咬着牙硬上。

这两种体力活的程度绝对不是一个对比维度，以前那样的体力劳动是非常非常非常辛苦的。

我觉得父系和母系无论去回顾哪段都是很没必要的，因为那都是不把人当人的社会，不管因为什麽在最终结果上都是一雄多雌。

母系社会中的人是会说你是生女儿才是继承人。

但是可没人告诉你，你可以选择不生。

你要是真的不能生或者不想生，你觉得谁会愿意吗？

如果你就运气不好，一直生的儿子又该怎麽办？

他们生女儿绝对也是因为女儿能生。

那不能生的雌性在母系社会的社会地位又是怎麽样的呢？

如果只是看到对自己有利的东西就开始感叹“摩梭族这种观念很值得我们学习”，而不去思考背後的因果关系与代价，那结果很有可能是会被宣传这些的有心人利用，拿你们当枪使去做一些事情。

不管是哪种模式，还是先把自己当个人吧。

大家都不想吃亏，你不想吃亏，别人也不想吃亏，那就先从不去占别人便宜开始做起吧。

这才是文明发展至今的意义，而我们每个人都有追寻一个作为人最基本的尊严的权利。

总是回顾过往是倒退，人还是要向前看。

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