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第111章（第2页）

她知道刘邦的意图，是因为她知道后事，所以并不着急。但是皇后与功臣们不知道，因为一旦要扶持幼子，就要用上朱元璋的做法，为了不被人篡夺，很多人会死，大家都会怕，人心惶惶。

直接提出来，朝臣肯定不满意，但他直接废太子，这种事情一出，其他的都是小事，只要不废太子，万事好商量。

毕竟刘邦手上有大汉兵权，枪杆子里出政权，不是说群臣站队皇后，皇后权力就大于刘邦了，这只是给新主示好，毕竟皇帝老了。

其实就是欺负刘邦新手当皇帝，业务不成熟，如果是其他皇帝晚年这情况，早就血流成河了。

看汉武与唐皇就知道了。

这是用功劳在挑衅皇权，分割权力，但废长立幼，秦二世的下场在那里，刘邦又不是没经历过。

所以他气归气，还是没动杀念，历史上杀功臣，彭越与韩信，都是吕后动的手，刘邦把名头接过来了。

比起刘邦，吕后更为杀伐决断，她其实更像是一个没有私人感情的统治者模样。

只是人们因为她的性别，弱化了她恐怖的决断力，觉得杀戚夫人是争风吃醋，杀彭越是刘邦示意。

其实并不是，史书明明白白写着彭越都被放了，跑吕后那求情，然后被剁成肉酱，诛三族。

朝臣比起刘邦更害怕吕后，他们可太清楚，戚夫人根本就斗不过吕后，但凡那么容易还轮得到戚夫人出头？

而戚夫人偏还要凑上去，可不就被人当磨刀石了，也许刘邦一开始，并没有打算，用她来打磨吕后，但是随着朝局

的混乱，她又上窜下跳。

加上吕家开始造次，于是她就与吕后对上，无知有无知的好处，这样她就不知道她对上的是什么样的人。

无人敢出头的后宫，只有戚夫人敢上，有彭越下场在前，怎么不是勇士呢？

另一边魏倩的故事今天发表在报纸上，在这个故事极具贫乏的地方，又写的是耳熟能详的名字，周幽王的故事，一下子就闹得沸沸扬扬。

这个时候的小说家，脑洞没有那么大，他们对先王都有敬畏之心，不像后世的野史，造什么谣的都有。

周幽王与褒姒，都是这个时代，耳熟能详的名字，但他们还没有听过这个版本，偏偏还写得这么，嗯，缠绵。

好好的一段历史，写得这么绘声绘色，这不就是造谣吗？

偏偏还说是话本，学子们议论纷纷，但他们没有像以前一样挑刺。

现在的魏倩，在百家里，名声很好，所以都是夸赞之词，但凡这个是在打天下的时候发表的，她估计得被骂死。

现在情况不是不一样了，她成了百家共同的代表人物，所以大家都在猜她的深意。

魏相这么写，肯定不仅仅想这么写，其中定有深意。

然后正逢刘邦想废太子，他们就把目光集中在最后一句。

幽王为博褒姒一笑，裂帛千匹。又废申后，黜太子，最后竟在骊山点燃烽火——

朝堂也看到了，但朝堂六天才上朝一次，魏相又闭门不见客，于是也纷纷猜测，魏相这是以古论今，不同意废嫡长而立幼。

魏倩只是想写点野史故事，转移一下大伙的注意力，一直这么压抑着，人会抑郁的，此时摆脱了温饱，就需要娱乐。

有一句话很有道理，人在挨饿受冻的时候，脑子里除了温饱没有其他东西。一旦吃饱了，那么烦恼也就来了。

这些烦恼，绘成一个一个的娱乐，绘成三千世界，有需求就有供应，是恒古不变的道理。

解决了生理需求，那么人就会追求精神需求，所以看那么多感情，基本上都是才子佳人，帝王将相的。

因为当一个人还在为生存挣扎的时候，那么，他是不会有什么感情的，他需要的是求生欲，而不是精神需求。

而这些人摆脱了生存挣扎，他们又会疯狂的需要感情，精神世界需要依托。

女性就是这样被男权社会驯化，女性一无所有，没有家族财产，只能自己挣扎生存，此时旁边递来一根婚姻的救命稻草，让她没有了生存挑战，但需要极度依附于人，就会自我洗脑，这是爱情。

但其实并不是，免费的永远是最贵的。

现代的小说，读者喜欢看霸总，倒也不是崇拜强权，而是觉得，这样不需要为现实生存考虑的感情比较纯粹。

就好像，古代女子也喜欢痴情帝王，一闻汉主思故剑，使妾长嗟万古魂，这是相通的，只有不需要柴米油盐的风花雪月，才是纯粹的风花雪月。

所以烽火台的故事一经上报，作者又是魏倩，那么火得非常快。

文学就是这样，也许她写的根本不如很多文人才子，但只要她当政，她受百姓爱戴，那么至少在这一时间点，她的作品就会被捧到天上。

文学作品，从古至今，一直与政治挂钩。

果不其然，这野史小说，轰轰烈烈的掩过了原本的故事。

还衍生了其他的玩法，说书人，很多百姓是不识字的，他们对魏相的一切都很好奇，但从来没有人会说。

而这一次，魏相亲自写了小说，说书人便用幽幽暗暗的语调，讲述了这个诡异故事的。

于是许多人都问，“褒姒是人是鬼？”

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