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“那麽您呢，您也有这样的疑问吗？”我问。

“哎呀，那句话怎麽说来着？在波吉亚家族的统治下，战争丶谋杀和流血事件在意大利随处可见……但这样的意大利，最终却孕育出了米开朗琪罗和达·芬奇，还有文艺复兴。瑞士呢？近五百年的国民情同手足和国家民主和平，你知道孕育出了什麽吗？”

“布谷鸟钟。”

查尔斯·伊利奥特手舞足蹈起来。

“就是那种每到半点或者整点，钟上面的小木门就会自动打开，弹出来一只木头鸟，张开鸟嘴丶扇动翅膀和尾巴，发出‘布谷布谷’声的钟。哦，多麽伟大的发明啊，那只木头鸟甚至还能发出两个不同音调的‘布谷布谷’声。”

“就是这样的声音……”说着他模仿了起来，叫了两声，那声音很像是管风琴的声音，不，那就是管风琴的声音。模仿完毕他继续说，“还有瑞士表和瑞士银行……”

“如果世界上所有人都是瑞士人，那我们肯定就是老实做教皇的卫队，永远都停留在没有任何思想与艺术进步的中世纪了！”

“抱歉，一直都是我在自说自话，我说的这些，历史课上不会教，你应该听不懂吧？”查尔斯·伊利奥特一副【抱歉】的表情，但是语气却完全不是那麽一回事。

我强忍笑意，但还是忍不住笑出了声。

查尔斯·伊利奥特见此则是一副惊讶的表情。

“不，您说的这些，我曾经听我的朋友说过。除此之外，当时她还跟我说了一些另外的事情。”

“什麽？”

“伊斯／兰教和基督教信奉的是同一个上帝，《古兰经》和《圣经》有很多内容是相似的。但就算天主教徒和新教徒都相信耶稣基督是上帝的儿子，也依旧无法阻止北爱尔兰地区爆发动乱。世界上最安全的地方就是犹太人居住的地方，因为可恨的基督教徒忙着彼此厮杀，根本顾不上去反对犹太人。对【种族】丶【国家】丶【宗教】没有现实感的人，很难持续敌视异于己的他者。很多事情的差别在我们看来不管是多麽微不足道，对某些人来说似乎都严重到了非动手杀人不可的地步。”

“哦，这样啊。”

他的表情就像是在说，你在说什麽啊？完全搞不懂你。

我继续按照我的步调说下去：“您应该懂的。如今的我们可以毫无困难地说【我喜欢红色……我讨厌蓝色】，这是因为色彩词语既是形容词又是名词，我们能将其化为实体的意象，但罗马人不同，对他们来说，色彩是一种天然的事物，并非是独立的抽象概念，必须被用来描写丶修饰和辨别某些物品丶自然元素或生物并且与其紧密相连，所以他们可以毫无困难地说【我喜欢红色的衣服，我讨厌蓝色的花】，但就是没有办法说【我喜欢红色……我讨厌蓝色】。”

伊利奥特教授看起来很不高兴，于是我呼唤他的姓氏：“伊利奥特教授，就我的反思来看，充满战争丶谋杀和流血事件的意大利会孕育出文艺复兴，是特别情况下的历史书留给後人的印象而已，不一定就是历史真实，文艺复兴的诞生不见得非要战争丶谋杀和流血事件，只是因为波吉亚家族是文艺复兴时期积极赞助文化活动的家族，对他们的历史书写在内容上普遍具有了正义性才显得是那麽一回事。”

“塑造每个人的环境不同，每个人感受到的现实也不同，自然，每个人认知的历史也不一样。罗马人不谈论色彩和味道，就是这个道理。”

我在说这些话的时候并没有忘记观察查尔斯·伊利奥特的一举一动。

不知道他有没有从某人那里听到类似的话。

但他在我说这话的时候垂下了头，我看不见他的表情。

“对于我们科技伦理治理委员会的人来说，我们现今对于生命的定义正在不断地産生变化，只不过有一点是确定的，在历史上，人类经常彼此结成团夥，把别的群体看做是‘可以奴役或者是可以屠杀的人’。我们没办法将这两者完全独立进行思考。对我们来说，一旦人类可以完全义体化，那就会有一场可预见的对于‘原始人类’的种族灭绝！”

“我觉得在你们这些基因改造人出现後，这种结果就不可避免了，我也没有理由相信，这种未来在继续这种行为的情况下会自动消失。”查尔斯·伊利奥特擡起头，站起身，向我伸手，“想问的问题应该已经得到解答了吧？我看你来这里也不是为了和我探讨这些。如果可以，我想先告退了。”

“可以。”我与他握手，如此应道。接着问：“对了，教授，如同您所说，你们的这项研究需要的实验体应该都是具有自我意识的活体吧？”

“是的。不过请不要用‘实验体’丶‘活体’这样的字眼，参与我们研究的都是对此感兴趣的志愿者。我们没有强迫任何人。”

虽然查尔斯·伊利奥特说的很清楚了，但我还是确认了一遍：“就是说，你们不需要人类的尸体吧？”

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