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祈太平（第2页）

他走了许久的路，历经千万般蹉跎，惶惶如丧家之犬，可笑这人世间。他看着大齐，愈发荒唐。生灵涂炭只道何不食肉糜，此乃天子，此乃，天下人的君王！

如何能当得啊？

宝哥儿茫然地盯着江水，纵身一跃，为这可悲的世道。

那天之後，宝哥儿死了。活着的，只是万忆恩。

万忆恩有一恩师——万幸颜。不栉进士夺锦才的万幸颜。

她教他成为一个臣，教他成为一个君子。

她将他弯下去的背直起，将他从浑浑噩噩的人生中拯救。

在那个女子在家从父丶出嫁从夫，耳听女则女训，困得四时景，名出深闺送君王，残烛冷月常相伴的时代，万幸颜活得实在叛逆。

年少时妙笔生花，咏絮之才，誓以彼能普度天下含苦之衆。可随着她年岁渐长，人人都在伤仲永，说万家的女儿与平常人无异，再难吟出好诗，讲出妙言要道。

後来的万忆恩明白，她只是对大齐失望了。

她的才能不曾随着年龄消逝，而是沉淀地愈发多，多的，能撼动大齐。可她太失望了，也无力再救天下人。

宝哥儿幼年时见识过她的风姿，于是很难将那病卧床榻气若游丝的女子与他记忆中的模样重合。她笑着，抚平他眉心的愁苦，慈爱地使他不由湿了眼眶。

一轮明月，照亮着她的窗，和他千疮百孔终于苦尽甘来的心。

她在他手心写下“小五”二字，那是他的幼名。

她又写下“天下太平”四字，那是她的愿。

哑女。

她何时成为了一个哑女？

万忆恩无从得知。

那一年，她以文代声，以她之姓冠他之名予他新生，规劝他生于乱世，应弃私欲，以血肉之躯护山河无恙。

今时，他一樽清酒，顿首拜其师之墓，说着：“弟子身无长物，唯剩血肉之躯，愿保山河无恙。”

世间男儿多薄幸，佳人自古不善终。他怀揣恩意重，欲报，红颜不再。

他已经一个人太久太久了，权倾朝野，誉满天下。犹记那年打马游街，原已是少年；竹林内诗书相伴佳人在侧，好似在昨日。

记得他临行前，语调一如当年狂妄，仿佛又做回了不知愁滋味的小公子，只是说出的话，一字一句，沉重无比。

他允诺道：“我必让天下人，享盛世太平！”

他做到了。

几缕智慧，几滴文墨，几分勇谋。而成大事，一人之下，万人之上。

得齐帝信任，奴颜婢膝；得荣帝信任，忠君报国。

狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。上位者是谁并不再重要，他要当的，只是天下人的谋臣。

但他亦要新帝信他的忠，信他会感激君王恩赐，生死报效朝廷。唯有此，才可换取所谓的太平。于是他学着恩师教授给他的臣子之道，一屈膝，二跪，三拜。可他的背，还是直的。

他说着：“请陛下重审典罪一案。”

“请陛下还严家清白！”

“请陛下将臣的荣誉，归于万幸颜一人！”

死生师友。

後来五十年，有一人孤身走四野，救天下万万人。他弥留之际，拖着一身病躯跪在她墓前，只情深义重，唤了一声——恩师。

○

救大齐百姓，有万上卿。

那谁来救梵朝子民呢？

当年万忆恩斩佛首，因为信仰在齐朝只是御人的手段，那个时代求的，是民心。

而今百年过，历经四代兴亡，晟朝换代为梵朝，是很平静的过渡。晟帝论军事可称一霸，律官借其威推行强权，晟朝繁荣昌盛，靠得便是一个“法”字。且晟主南氏，出身烛雨一族，历来兴鬼神之说，道佛相通，加以帝王心术，以佛礼约至于民。

普天之下，皆是帝王可掌之地。

晟朝二世而亡，只因百姓看透晟帝冷血，不再满意其主，君王之权威相比往日已经渐渐下降。而当今圣上，先为晟臣，後为梵主，若想在其位更久，最应当推行的是为“仁爱”。

新帝入庙堂以来十馀载，兴修古寺，广结善缘，之所以香缘十六寺，是想如愿教化庶民。佛在世人眼中，亦住进百姓心里，可无法真正贴近民心的佛，真的能长久吗？

老住持想不通。唯能燃檀香，击木鱼，颂一卷经。

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