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高铨适时近前:“诸位道长,请。”
众人入府,一路随他穿过游廊,越走越偏,直到一方冷清院子驻足。
“高大人,这是何意?”一位年轻道士率先藏不住话。
“人数太多,公主无暇一一面见,故设置了考试,考试合格者,方能见到公主。”
众人:“……”
“院中考场已安置妥当,桌上放有考卷和文房四宝,诸位若不愿参与考试,径自离开,愿意之人还请入内落座。”高铨顿了顿,见无人转身,遂道,“考试为一炷香时间,诸位可别耽搁了。”
数十人立刻蜂拥挤入庭院,就近寻到桌案坐下,低头去看考卷。
考卷上有两种题型,相当于科举中的帖经和墨义,也就是后世所说的填空题和简答题。
谢明灼亲自翻阅道家经卷,并从中截取题目,有众所周知的《道德真经》,也有冷僻的小众经书。
这是在考察道士们的知识面。
可她还是高估这些道士了。
后世想要当道士,至少得硕士起步,而这个年头的道士,大多只会一些足以震慑民众的道教术语,穿上道袍,就可以成为道士。
只有少数取得度牒的道士,才是官府认可的“高人”。
这些前来解忧的道士,其中拥有度牒的寥寥可数,一半人只认得常见字,书写更是一塌糊涂,别说简答题了,填空题都看不明白。
神真是有真本领的。
他扫了一眼“帖经”题,能答出七七八八,剩余太过生僻,答不出来。
再观“墨义”题,一共五道,前三道都可从经书中找到出处,可最后两道,怎么看怎么不对劲。
第四道:道之于百姓,解忧乎?攫利乎?
第五道:宫观据良田,名下多诡寄,正道乎?邪道乎?
众道士齐齐倒吸一口凉气。
起居室。
谢明灼躺于贵妃榻,右手叫冯采玉捏在掌心按揉,左手翻阅数十份答卷。
剔除半文盲答卷,只余下十几份能看。
从这几人笔墨可知,他们必定正经上过几年学,具备一定的学识基础,字也写得端正。
考察记忆力的题目她皆粗略扫过,重点批阅最后两道“墨义”题。
这两道题出得尤为尖锐,且深埋陷阱,不管怎么答,都相当被动。
所有人都往自己脸上贴金,言明道法可为民众解惑分忧,给予他们精神寄托,宫观名下多诡寄,是因律法规定如此。
字里行间都透着心虚和粉饰。
唯有一人,答得有理有据,逻辑严谨,且成竹在胸,卷首署名“神真”。
对于第四道,他说解忧抑或攫利,要观其本心。
百姓入观祈祷,是心存希冀,希冀可贵,却缥缈易逝,道士凭借口舌,助其希冀生根发芽,或可挽救百姓于万念俱灰之境,指点其冲出迷津,当为解忧。
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