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第666章（第1页）

呃……

这就是之前讲的“认知性偏差”。

当大家被某种认知环绕着的时候，就会误认为“世界基本都是这样”。

但不在这种认知里的人，他们的反应是“竟然真有厕所在中宫的？”

如果不是特意调整自己的运势，那么人们大概率是会住到跟自己磁场相似的房子里。

尤其是运势低落的时候，更要先调心。

心静下来之后再做决策，否则容易越做越错。

放下执着，心定下来。

种善因才能结善果。

【篇外：把万物都看做“人”】

这章我们聊聊修心的事儿。

有的友友问：为什么测算的结果不准？

有的友友问：为什么自己拜了那么多寺庙和道观，佛菩萨和神仙都不好使？

为什么有人好使，有人不好使？

我们聊一聊“恭敬”。

不论是我们测算、还是拜求，都相当于是请求“别人”帮助我们。

不论是帮我们指明道路、还是帮我们达成愿望，都算是一种“求”。

但求人得有个求人的态度吧？

很多人不理解“态度”这个词。

反而还理直气壮地认为：我是信你我才求你的，但结果证明你不好使啊！

我们换个角度想一想，什么叫恭敬。

大家设想一下，如果我们对省长很恭敬，你会不会有事儿没事儿就去问问他：我一会儿出门会堵车不？我这次考试能考几分啊？你说我今年会不会发财？

或者，你会不会拿100块钱往省长桌子上一放，双手合十命令道：“麻烦让我这次事业编的考试通过。”

或者，你会不会跑去省长面前跪下磕个头，命令道：“麻烦让我生个儿子。”

然后就回家等结果去了。

最终没有等到期待的结果，再埋怨省长不好使？

你会这样做事吗？（一般情况是不会这么做的，但特殊关系也可能会问问省长一会儿出门堵车不？看情况，不固定。咱只说正常情况。）

对省长你尚且不会有如此傲慢的态度，你凭什么认为你可以用这样的态度对待神仙？

万物皆有灵。

我们可以把万事万物都看做是“人”，生活在不同层面的“人”。

比如神仙、佛菩萨、天道等等，我们把他们看成比我们更有能力的“人”就好了。

我们对现实生活中的贵人是怎样的态度，那对无形“人”的恭敬之心只能有过之而无不及。

对着佛菩萨一顿“我要这个”“我要那个”的张嘴就提要求，你那态度是恭敬吗？还是把神仙当佣人一样使唤？

在现实生活中，大家去求同一个贵人，为什么有人求到了，有人没求到？

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