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第37章（第1页）

“索尼请康熙，开始亲政。”

“理由也非常充分，先帝顺治，就是十四岁开始亲政的，如今也应该遵循先例。”

“但亲政并不意味着能真正拿到权柄，苏克萨哈也意识到，在这场皇帝和权臣的斗争中，摆在自己面前的，只剩下一条路可以走。”

“那就是帮助小皇帝铲除鳌拜。苏克萨哈没得选，一旦鳌拜胜出，他这个曾经的政治对手，一定会死无葬身之地。”

“苏克萨哈以身入局，上书解除自己辅臣之任，借此逼迫鳌拜和遏必隆一起卸任，不过结局显然不尽如人意，品尝过权力滋味的鳌拜显然不愿意就此放手，不久后，苏克萨哈死在了鳌拜的构陷之中。”

“苏克萨哈辞职时，声称想要去给先帝守陵，如今他带着自己的儿孙们一起去见了先帝，某种程度上也算是得偿所愿了。”明月插播了一句地狱笑话，“其实苏克萨哈和鳌拜之间的斗争，很大程度上是为了自己，并非出于公心，所以他对顺治帝的忠心，也就那回事吧。”

“自此，四大辅臣只剩下了鳌拜和遏必隆，而后者在前者的眼里，不过是一只无足轻重的应声虫。”明月笑了一下，想到了那句和自己名字相关的俗语——月盈则亏，水满则溢，“物极必反，物盛则衰，啊，骄傲的鳌拜~”

“少年康熙智擒鳌拜的故事想必大家都很了解了。”明月继续讲道，“康熙铲除了权臣鳌拜，大清的权柄重新回到爱新觉罗的手里，但他接手的大清，民族矛盾依旧尖锐，曾经背叛明朝投降清朝的吴三桂，在得知朝廷撤藩意图后，打出了反清复明的旗号，悍然叛清。”

“康熙需要支持。”

“比如，索尼的儿子、赫舍里皇后的叔父、曾经在擒拿鳌拜时立下大功的索额图，以及其背后代表的势力集团。”

“再比如，数量已经超过一亿的汉人。”

明月顿了顿，又把时间线往前推了推：“吸取了元朝的教训，从皇太极开始，清朝皇室就一直致力于缓和民族矛盾。”

“大家都知道，大部分游牧民族都有这样一个婚俗，叫做‘兄终弟及，父死子继’，是草原上的民族基于现实考量衍生出来的婚姻制度。”

“这种婚姻制度在中原王朝看来，显然是野蛮的、落后的，但总不能让人家抛开现实不谈，一味地要求文明和进步吧？”

“但是，如果满洲继续沿用这个婚俗，在儒家的礼法道德、三纲五常社会氛围里长大的汉人就比较崩溃了，嫂子庶母完全接受无能啊。”明月这么说着，心里不由然地想到了那个女人——杨贵妃。

这也接受不了，那也接受不了，唐玄宗倒是个汉人皇帝，强纳儿媳为妃的事难道就符合伦理了？怎么这时候就都能接受了？

哪有什么爱情，都是见色起意，人家美女到底想和谁当比翼鸟、作连理枝还不一定呢。

“不管皇太极是为了迎合汉人的礼法，还是确实被汉文化腌入味了，他改掉了满洲‘弟娶其嫂’的婚俗，规定‘不许□□婚娶’。”明月有些担心自己刚刚这句话会被口口掉，“当然，婚俗的改变如果结合政治制度的改变一起来看，会更加合理。”

“此时满洲已经逐渐脱离原先的部落联盟状态，开始向封建王朝进化，继承制度也需要发生对应的改变，这种情况下，兄终弟及被父死子继取代，是大势所趋。”明月总结道，“而且从后续历史发展来看，皇太极显然很有先见之明，若是没有这项制度，多尔衮就能直接名正言顺地继承皇位，也不用迂回地当什么摄政王了。”

“多尔衮沿袭了皇太极的策略，在清军占领北京后，他下令重新为崇祯帝发丧，以帝礼安葬。”

“因为崇祯帝是在李自成攻破北京后自缢身亡的，与那时尚未入关的清军并无关系，所以多尔衮在厚葬了崇祯帝之后，打着‘为明朝复仇’的旗号，堂而皇之地干掉了李自成，而且获得了汉人士绅的好感。”

“到了顺治这一朝，缓和民族矛盾的政策就更多了。”

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“顺治帝本人是非常喜欢中原文化的，而且很心机地表现出了自己对朱元璋的喜爱，间接传达了自己沿用明朝法度的意志。”不过，明月觉得，朱元璋估计也不太想要他的喜爱，“虽然顺治开始重用汉官，但他的态度却时常反复。”

“我个人猜测。”明月把重音放在了“个人”这两个字上面，某种程度上也算是一种免责声明，“顺治帝其实意识到了满汉和谐的重要性，但是身为满人，他从心底里认可满人高汉人一等，更加倾向于本族人和本族的文化，对汉人和包容性极强同化能力极强的中原文化非常警惕。”

“再加上他对朝堂的掌控力度终究还是差点意思，很难撼动此时占据朝堂高位的满洲大族，所以对于相关政策的实施，完全属于是既没心也没力。”讲完了顺治，明月将思路接回到了康熙，“经过了多年的休养生息，康熙朝的汉人数量已经达到了惊人的一个亿。”

“面对喊出了‘反清复明’口号的吴三桂，康熙当然要安抚这一亿汉人，笼络这一亿汉人，此时，立嫡长子为太子，就是一个不错的选择。”

“相较于从前由八旗议事会选择皇位继承人，嫡长子继承制显然大大加强了君主专制和中央集权。”

“同时，这一举措稳定了以索额图为首的赫舍里家族的支持，在平定三藩之乱的过程中起到了至关重要的作用。”

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