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第78章（第2页）

大夏朝有京城小报，大多刊录新律法、杂谈话本。

当时祁婳让人去投稿时，书斋的先生一看，惊得满头是汗，又莫名愤怒不已，便连声拒绝。

正统途径没有办法刊登，祁婳便花了点钱让城中乞儿去张贴，主要是往女子多的地方张贴，即便是青楼烟花之地也没有放过。

祁婳其实也没写什么犀利的言辞，但短短两日时间，张贴的，还是在城内掀起了轩然大波。

唾骂、愤怒之声不绝于耳。

祁婳出门找书痴借书时，也能听见那些愤怒的骂声。

祁婳写了什么呢？

不过是将这些年来，女帝与往后历届帝王所治大夏的律法、外交等等做了一个纵向横向的客观对比。

在律法上，原本保护女性婚姻、利益的条例被删得所剩无几。

而在外交上，女帝所治的几十年内，大夏朝“不和亲，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷”。

但女帝之后，除了三代还宗的出现之外，派出去和亲的公主一代比一代多。

偏偏这些被派出去和亲的公主统统没有好下场。

而正好，过阵子便是有西域使臣来访，谈的就是和亲之事。

这篇只是单纯客观进行对比的文章，瞬间引发了轰动和讨论。

而，篇目名便是《敬告大夏朝万万女同胞书》。

在文章内，“女同胞”的称呼在大夏朝首次出现。

祁婳写这一篇文章，始终以“女同胞”“诸位姊妹”来称呼女子。

她很清楚，这篇文章的受众非常有限。

首先，必须要读过书识过字，其次，还得是有一定思想的，最后，得是胆子大的。

文章以历年的和亲话题作为切入点，赞扬和亲公主、郡主乃是大夏朝的柔弱脊梁，挑起了数百年的山河无恙与社稷安康。

随后，再从《四十二章经》中“人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念”出发，点出天下大多男子的统一思想——甩锅和泼脏水。

即便是在战场上所向披靡、一手创立大夏朝的女帝，都能被污名化至此。

更别说世间普遍女子了。

然后，祁婳笔锋一转，开始对正在阅读这篇敬告书的女子进行“面对面谈话”。

女子功劳的逐渐去隐化和男子日益抬高的地位、掌控的话语权，让整个社会的女子都处于一种扭曲的精神状态。

这样的扭曲在于，某些看到这篇文章的女子，开始同情男子，生出“差不多得了”“没必要这样”的想法。

于是，就可以发现，女子在拿起笔刚开始对男子所做的事情做了一个客观的分析总结，便已经让一部分女子感觉到不适。

更重要的是，若是编写这篇文章的人是个男子，由男子对男子的某些作为做出批评，那么这种不适感就会大幅度降低。

最后祁婳便慢慢将话题再牵引到女性的初步意识觉醒之上，希望女性不要囿于宅院之间，不要对同为女性的姊妹同胞抱有太大敌意，不要成为某些男子对付、压迫女子而培养的工具利器。

鼓励女子多读书、强健体魄、提升眼界。

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