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第67章 第六十七回 月宫激烈斗法（第1页）

第67章第六十七回月宫激烈斗法

最近几天玉蝉都没有办法脱壳去东方天界，因为西方极乐发生了一件事情。这件事说大不大，说小也不小，但他和金蝉都被叫上，与各个尊者丶菩萨丶罗汉丶金刚齐聚一堂，商讨了无数个会议。

原来，是为鸠摩罗炎之子鸠摩罗什能否成佛化圆满为题，各方起了不小的争论。

鸠摩罗炎是天竺国老宰相达多的长子，在天竺婆罗门中天赋奇才，娶了龟兹王妹耆婆，生下儿子鸠摩罗什。

鸠摩罗什自幼聪慧，七岁随母出家，修佛学小乘佛教。後随母游学罽宾，师从名僧盘头达多。再往後鸠摩罗什至疏勒，改宗大乘，尤精般若空宗理论，将西方佛学传播之中土东方，培养僧肇丶道生丶僧叡等杰出弟子，是佛学各大宗派的奠基人。

如今他已半圆满，荣登西方极乐下三重境，需得细数他的功过来。

他这一生，却有两次错疚，第一次为娶龟兹公主。前秦吕将军攻占龟兹国後，设计对鸠摩罗什用情药，再让他与公主同室。鸠摩罗什与公主有了肌肤之亲，不得已与之成亲。

其二，公主多年无法孕育，为诞下鸠摩罗什的孩子，招揽十数美姬，让她们假扮成自己在漆黑夜晚与鸠摩罗什结合。鸠摩罗什明知不是妻子，却还是接受，与她们相继生育了五个孩子，後夭折三个，留下两个。

如今，鸠摩罗什圆寂飞升，要断他前世功过因果，倒是难倒了台上的衆佛。虽然鸠摩罗什不是自愿与公主结合，但後来却深陷其中，难辨爱与非爱。

宜年和金蝉算是小辈，没有怎麽参与争论，在旁边听的时候居多。只是偶尔会被叫到，他们也只有说几句无关痛痒的话，所以宜年不太敢在这种时候脱壳离开。

若是不能成佛，鸠摩罗什还得继续在世间轮回。

菩萨们定了他的两条罪，便将他叫过来对峙。宜年本打着哈欠，见鸠摩罗什本人走进业镜殿，立即惊讶了。

因为他的左眼亲眼看到，鸠摩罗什的手指上连着实打实的姻缘红线。不过，他与龟兹公主姻缘纠葛这麽多年，没有红线那才叫奇怪呢。

只是西方极乐没有姻缘红线的说法，所有佛尊皆不知情，只问鸠摩罗什本人是否认那两条罪过。

鸠摩罗什合掌垂目，周身流转般若慧光，以平缓而深沉的梵音回应衆佛诘问：“此身行迹皆缘起性空，何罪之有？”

之後便是大段大段的辩论。

宜年听文言文听得头大，但也听懂了他的论点。

其一，鸠摩罗什与公主结合，破戒行为由外力逼迫而生，心中并无贪欲执念。真正的解脱不在于形式戒律，而在于心性是否被染污。此事恰是践行“忍辱”修行的示现。

其二，鸠摩罗什接受美姬是为慈悲救度，避免她们因执念造恶业。生育子女是为播撒佛缘种子，看似破戒实为度化衆生的善巧手段。

宜年却听得摇头，因鸠摩罗什说这麽多，却并不承认他爱公主。

宜年倒是有办法来判断，他拿出了道具斩缘剪，假意靠近些听他们的辩论，伸手抓到鸠摩罗什的红线，用力去剪。

剪不断。

竟是个口是心非的和尚。宜年对他有了定论，又走回原位。

“你这剪刀是什麽法器，看起来很特别。”金蝉也对业镜殿中的争执没兴趣，与宜年闲聊起来，“你刚刚在剪什麽？”

宜年对金蝉没有什麽可隐瞒的，坦诚道：“这是我意外获得的一件东方法器，能够剪断人与人之间的姻缘线。这位佛子口口声声说心中并无贪欲执念，但他手上的红线却剪不断，这不就印证了他说的是假话吗？”

金蝉顿了顿，略理解了一会儿，说：“也不一定，正是因为他自己都不知道真心，所以执念才坚不可摧。”

宜年想，也许真是这个道理，连自己都无法察觉的根深蒂固，那才是最为可怕的。但纵观鸠摩罗什的一生，实在是佛之大成，若是不能成佛，也太过于可惜。

若是玉蝉子见了这样了场面，该又恨极了牵线的月下老儿。

宜年也很是不解，为什麽要给人牵这种线？虽然他能够想象应该是公主在月下求取姻缘，在经过一系列流程後童子给这对牵上了红线。但作为姻缘司的最高仙官，月君就不能看一下合不合适吗？

这一日的争论终究无果，却耽搁了不少事务。待宜年与金蝉处理完手头琐事，踏着星辉回到静池轩时，已是夜深。

宜年抱着小兔躺在床上，透过窗户能望道天边的一弯冷月，他没有什麽睡意。索性脱了壳，任神魂飘然而起，直往东方天界去。

此时的幻月宫不似刚入夜的喧嚣，连惯常嬉闹的仙子们也早已歇下。整座宫殿浸在柔和的星光里，唯有檐角风铃偶尔轻响，更添几分静谧。

宜年原不知该往何处寻月君，正踌躇间，怀中的小兔却忽然跃下，落地时轻盈无声，眨巴着红色的眼睛回头望他，然後一蹦一跳地往前去了，似是要为他引路。

宜年看它可爱，索性随它前行。

穿过几重回廊，眼前忽现一片绯色纱幔，在夜风中如烟似雾地摇曳——竟是又回到了之前的红幔垂落之地。

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