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第661章（第1页）

后来艾伯尔意外接触到了黑暗教会暗中传教的教徒，他趁机加入了黑暗教会。

黑暗教会信仰的是光明神曾经的最大敌人黑暗神，光明与黑暗是一体两面的，光明永不消散，黑暗就永不消失。

所以当初诸神黄昏之战中，其他很多神明陨落，死到最后基本就剩下光明神一系神灵了，但唯有黑暗神是光明神无法杀死的。

因为光明神自己不死，作为与祂相生相克的黑暗神也绝不会死亡。

因此光明神将黑暗神封印在了大陆的另一面，并且捣毁黑暗神在大陆上的信仰，阻止黑暗神接收到信仰之力恢复实力破除封印卷土重来。

但随着时间的流逝，光明神高坐于神座之上，很少再插手人间的事情，追杀黑暗神教徒这种事已经是交给光明教会去做了。

随着黑暗教会的落寞，如今黑暗教会都没资格成为光明教会名正言顺的对手敌人，而是跟其他神灵的一些教会信徒一起被光明教会统称为‘xie教异端’。

可以说光明教会对异端的定义就是：只要你有信仰，但你信仰的不是光明神，那么你就是异端，该死！

至于你具体信仰的是哪一尊神明，光明教会压根就不在乎。

正是这种傲慢，让隐藏在暗中的黑暗教会靠着挂羊头卖狗肉的方式，悄悄发展了起来。

黑暗教会暗中挂着其他杜撰出来的神明信徒的身份，暗中传教，实际上传的是黑暗神的信仰。

特别是当光明教会一家独大太久了，光明神高居神座又不怎么管人间的事，祂只在乎人间的信仰之力有没有按时到账，其他都不管。

于是光明教会内部逐渐出现了腐化，许多教会实权人员勾结贵族谋取利益，既然这些人能被收买，那么黑暗教会的人就能暗中控制普通贵族去收买他们，让他们在不知不觉的情况下给黑暗教会当庇护伞，倒是让黑暗教会用灯下黑的方式发展出了自己的地盘。

光明教会还完全无知无觉。

艾伯尔就是因为这样接触到了传教的黑暗教会教徒，他意识到这些黑暗教会的人在暗中的势力并不小，而且黑暗神是唯一还能与光明神对抗，黑暗教会也是唯一有机会对抗光明教会的势力了。

艾伯尔为了对付自己弟弟艾布特，毅然决然的加入了黑暗教会。

作为曾经的伯爵继承人，他懂得很多跟贵族有关的情报和潜规则，他又是一名实力还不错的魔法师，所以他的加入，黑暗教会还是比较看重的。

当然黑暗教会最看重的一点就是艾伯尔是奥丽芙的大伯。

奥丽芙这个光明圣女的身份可一点儿也不寻常，只有真正拥有纯净灵魂的处女才能成为光明圣女，而光明圣女是有机会侍奉光明神的，甚至还曾经有光明圣女有幸得到光明神的宠爱与赏赐，成为了光明神的眷属从神。

奥丽芙在光明教会或许没办法掌握实权，但绝对地位超然，谁也不敢得罪，且她在光明教会权限超然。

黑暗教会就打着通过艾伯尔的关系接近奥丽芙，再想办法通过奥丽芙去污染光明神的主意。

就算奥丽芙没机会接近光明神，无法污染光明神，但能够污染光明教会总部，对黑暗教会而言也是大胜利了。

原剧情中，艾伯尔的确为黑暗教会办成了这件事。

因为艾伯尔是这个世界男主凯撒的父亲。

艾伯尔在离开安德森家族，加入黑暗教会之后，与黑暗教会的一个黑暗女魔法师在一起生育了一个儿子，就是这个世界的男主凯撒。

凯撒拥有十分纯净的黑暗之体，非常适合修行黑暗魔法，他几乎是在出生后不久就被黑暗教会奉为了黑暗圣子。

凯撒这个黑暗圣子在黑暗教会的地位，就相当于奥丽芙这个光明圣女在光明教会的地位。

区别就在于光明神高居神座之上，奥丽芙有机会得到光明神的召见，有机会获得光明神的青睐，成为眷属从神，代价就是永远离开人间，留在光明神的身边侍奉；而凯撒就不用去侍奉黑暗神，因为黑暗神处于封印状态，只能偶尔传递一些神谕给黑暗教会，无法亲身降临，也无法召唤教徒到自己身边。

所以奥丽芙在光明教会作为圣女，就只是单纯的圣女，没可能接触到光明教会的实际权力，也不可能继承教皇之位。

而凯撒这个黑暗圣子，其实是相当于黑暗教会的继承人，未来的黑暗教皇。

既然凯撒是男主，那么光明教会和光明神自然而然就沦为了反派角色。

奥丽芙这个光明圣女，也会成为男主打败大反派途中的一个炮灰角色。

艾伯尔为了帮助自己的儿子凯撒，以一副穷困潦倒的姿态回去找弟弟艾布特，祈求艾布特收留。

艾布特作为继承权竞争中的胜利者，看见曾经作为继承人的大哥这样落魄的回来求自己收留，他自然是高高在上充满怜悯的答应了，施舍一些对他来说不值一提的东西，对艾伯尔展示自己那微不足道的兄弟情谊，对外还能宣扬一波好名声。

艾伯尔心怀鬼胎，自然在艾布特面前很能放得下面子，满足艾布特那居高临下的施舍心理，对艾布特各种吹捧，把艾布特捧得飘飘然，哄得艾布特甚至愿意答应带他去见奥丽芙。

奥丽芙虽然名义上以后再与安德森家族无关了，但她到底还是艾布特的亲生女儿，她从小离开家在光明教会长大，光明教会对她的教养就是希望她长得纯洁无瑕善良无争。

这样被养大的奥丽芙的确非常纯洁善良，但同样也会渴望亲情，对外界充满好奇心。

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