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第17章（第1页）

最终是元始天尊借机出手，将云霄。

种种迹象表明，

这位圣人与截教之间的关系，并不像阐教与佛门那样势不两立。

事实上，不久前他去碧游宫时，

通天教主的反应也印证了他的想法。

“昔日封神量劫的起因，主要在于我与元始的道统之争。”

“为此我离开昆仑山，放弃三清之名，到东海另建道场。”

这是通天教主在碧游宫对许林所说。

“至于老子师兄，起初还主张三清一体，试图缓和我们的矛盾。”

“等到矛盾无法解决时，他才选择偏向元始。”

“对此我虽有不满——但如今想来，也是因为当时截教势力太强，业力难以化解。”

通天教主这般感慨。

封神时期，截教正处于鼎盛，

是名副其实的三界第一大教。

那时截教，包括通天教主本人，行为作风都很张扬。

直白地说，当时的截教行事十分霸道。

而奉行无为清净之道的老子，

选择支持元始天尊，其实并不奇怪。

因此，通天教主虽然对老子有所不满，却也能理解他的立场。

尤其是在许林出现后，通天教主看到了截教复兴的希望，

也意识到自己与这位大师兄之间并无根本冲突。

正因如此，许林才会来到这里。

正如他所说，他是来结束封神恩怨的！

而他手中的渔鼓，正是他能代表截教、代表通天教主的凭证。

太上老君自然明白其中含义。

所以他没有因为许林年纪轻、修为低而看轻对方，只是平静地望着这个年轻人。

显然，他在等待对方接下来的话。

“大师伯想做李聃之事，想必阐教那位圣人还不知道吧？”

许林直接说道。

他称呼太上老君已从最初的“太清圣人”变成了更亲近的“大师伯”。

许林清楚，这位李聃将来会成为人间圣贤，其创立的道家思想将成为人镞文明的重要基础。

这意味着什么？

这分明是要效仿阐教传授“礼法”，在人间传播人教的道统。

要知道，老子所立的大教本就是以教化人镞为基础的“人教”。

在人间传播道统，正是践行圣人之道的表现。

如果这次计划成功，这位太清圣人的大道必将更进一步，人间气运也将大幅偏向人教。

对阐教来说，这是绝对不能接受的。

这也是许林有信心与老子商议的第二个原因。

他确信，老子与元始天尊的关系绝不像表面那样和睦。

“元始师弟确实不知道。”

太上老君坦率说出，没有隐瞒。

事实正如许林所料。

对于元始天尊与阐教，太上老君心中早有不满。这位主张“太上忘情”的圣人，终究并非真正无欲无求。

封神之战后，阐教因辅佐周朝、推行礼法而声名大振，佛门也从中获利，收拢了不少高手。

唯有道门，却在这场变故中一无所获。

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