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第60章（第2页）

“……”

孔丘没有回答。

即便他只有八岁，他也明白这并不现实。

看到这一幕，许林心中暗暗认可。

他又接着问道：

“我再问你——如果有一位仙种神裔的后代，因故流落民间。”

“那么这名后代，还是仙种神裔吗？”

孔丘毫不犹豫地回答：

“当然是！”

仙种神裔的血脉决定了身份。

即使流落民间，血脉也不会改变。

自然仍是仙种神裔。

“如果这位仙家后裔并不知道自己身世，在凡间与一个农家女子成亲生子。”

“那么等到他真实身份被人现时……又该如何应对？”

这句话一出，孔丘不由地瞳孔一震。

他微微皱起眉头。

仙家血脉，却不知自己来历……竟然与农女成婚生子？

接下来该怎么办？

深通礼法的孔丘，立刻想到了答案。

弃母留子。

“农女出身平民，与仙家后裔身份相差太远……应该处死！”

“但若论血缘，那孩子终究是仙家之后……这……”

孔丘猛然意识到——

这显然不合理，至少他内心无法接受！

“所谓的周礼，不过是一套‘宣扬礼教、维护天理、泯灭人性’的歪理罢了。”

最终，许林如此断言。

周礼源于阐教教义。

元始天尊“阐释天地至理，规范万物秩序”的圣人之道，并无错处。

每一位圣人的道途都是圆满的——这正是他们成为圣人的基础。

而元始天尊与通天教主之间的道统之争，

关键并不在于“谁对谁错”，而在于“谁更接近真理”。

正因为言语难以分出高下，

两大教派便以人间为棋局，展开较量。

胜者，便是更接近真理的一方。

然而，圣人之道虽无错，

周礼却未必完美。

圣人可以践行自己的理念，凡人却未必能做到。

所谓周礼，虽源自阐教教义，

落到凡间后，却变成无数条条框框，束缚人心，扭曲人性。

它确实能维持邦周的稳定。

事实上，若没有许林的出现——邦周的国运，会延续八百年之久。

堪称历代王朝中，国运最长的一朝。

阐教也因此得以延续更长久的人间气运。

然而相对的是——

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