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第29章（第2页）

作者有话说：[1]一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回爱为根本。——《圆觉经》（个人解读：爱欲是轮回的起始和缘由，也就是繁殖欲望是生命的起点。）

第25章第二十五回

金山寺内。

慧心在腊八节施粥活动后便开始昏，卧倒在床上起不来。慧然在床边贴身照顾师兄，担心得睡不了。

虽然慧心是法海的大弟子，但年纪尚小、经验不足。在法海离开后，金山寺没有高位大师坐镇，香火稀疏了不少。供养捐赠减少，养不起庙里的僧众，出走了不少人，连基础建设都停滞。

慧心操持寺里大小事务，却眼看着金山寺一日不如一日。腊八节施粥时连洒扫的僧叔都向他告辞，说是要另谋他处。慧心自觉辜负了师父所托，气急攻心，便昏病倒了。

“慧然，你去拿了师父留下的那些东西来……”慧心起不来床，只能指使小师弟。

慧然将法海离开前留下的袈裟、法杖以及一个他未曾见过的轮状法器拿到了慧心的床边。

“师兄，我们要不，还是把师父找回来吧。”慧然见到师父的物件，不由得落泪，思念之情掩饰不住。

慧心握住慧然的手，气若游丝，道：“对，对，我们一定要把师父找回来。慧然，我得守住师父交给我们的寺庙，找师父这件事只能交给你了。弟子中，师父最疼爱你，若是你求他，说不定他愿意回来。”

“可，可是我该去哪里找师父？”慧然一脸迷茫。

“以你我之力难以寻到师父，但我听师父说过，杭州灵隐寺住持法璿大师是他师兄，也就是我们的师叔。我们能力不足，但师叔应是有办法。”慧心仔细交代，“慧然，师父走时带了佛珠。那佛珠与他以前贴身的袈裟、法杖和……这法轮，或有法力感应。你将这些东西给法璿师叔瞧瞧，问他有没有寻到师父踪迹的办法……”

慧然抹了脸上的泪，抱住师父留下的宝贝，答应道：“好，师兄你放心，我一定会把师父找回来。”

*

法海在溶洞中醒来，不见天光，也不知是何时辰。

浑身酸胀的感觉令他立即回忆起与小青耳鬓厮磨的欢愉，内里竟又燥热起来。他自觉之前吐血的伤势全然大好，并且体内法力流转得更为得力、顺畅。

法海不禁感叹：“这魅合丹果然非凡，我硬生生逼出心口血去，却还残留经脉，与小青双修后才堪堪缓解。虽然我晕过去，但醒来后修为竟有增益，无怪乎修行者对合欢宗趋之若鹜，确实是上升捷径。”

因不见小青的身影，法海有些失落，但他盘坐着回味了好一会儿，才愉快地离开溶洞，往安家茶铺回。

夜色已晚，但法海并未休息。

他打了热水，沐浴焚香，将僧袍僧裤脱下，换了之前安姐给他备的世俗粗衣。陋室无佛龛无挂图，他便以天为佛，在窗前跪坐至天明。

日光照至他身，待心有所感之时，法海行舍戒礼，念诵了一段经文，后提笔写了舍戒罪己书。曰：“弟子法海于俗世轮回渡化，已有顿悟，还需深而行之，所破戒律之罪责将于真境承罚。卸袍入世误真知，三千轮回勘众生。是以，暂舍戒罪己矣。”

他落款法海之名，又觉不妥，加了“宜年”二字，注上日期和地点“杭州”。天已大明，他将舍戒罪己书点燃，灰烟烧至天上去。

他是法海，是宜年，也是裴宣。

虽仪式简陋，但他心中有佛，做过舍戒罪己，往后便退成了俗家弟子。他将保留“法海”佛号，重拾“裴宣”名姓，满怀信心在勘破俗世轮回前彻底明悟、渡化己身。

安宁、安乐还未醒，安婆婆正帮叔公翻身，法海去灶头煮早餐。他将煮好的鲜面条捞起，趁热拌上猪油抖散，撒上葱花，端了四碗到堂内，叫人来吃。

安宁和安乐睡眼迷蒙，坐到桌旁便开始吃。安婆婆来晚了一会儿，略惊异道：“小师父，你碗中也有猪油，小心破戒。”

以往，法海自己吃的面都是拌菜油，没有用猪油的道理。

他微微一笑，双手合十朝猪油面致礼，道：“罪过罪过。”然后他又朝安婆婆解释：“我已行舍戒礼，暂退佛门，做俗家弟子。既在世俗中，便行世俗事，往后清淡饮食，但也无需刻意避讳。”

安婆婆心中略微一惊，吃完面后，抓着法海的手，道：“好，好，小师父你年纪尚轻，做出家人实在浪费人才。俗家弟子好啊，往后攒了钱，娶个媳妇儿在家，其乐融融。你无父无母，婆婆我可以帮你做主，你有看上的姑娘，我上门去说亲。”

其实她私心想将和尚与自己儿媳妇儿安澜配做一对，她可怜安澜死了男人，又可怜自己儿子英年早逝。若是他们成亲，家里就又有了一个大男人，对他们一家人全是好处。

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