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第33章 人之初性本善（第2页）

“人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。颜之推，有义方。教三子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”

董秀才虽坐在后面，但眼神还挺好，把纸上大字看的清清楚楚。

他默念字句，越念越惊讶，他以前绝没见过。

三字一句，朗朗上口，通俗、顺口、易记，跟千字文有异曲同工之妙。

这位曾经国子监生，考过秀才的老先生，一下子就感受到不凡。

三言一句，四句一组，这板上的十二句，明显就是三组一篇，从人之初性本善，到人不学不知义，很明显讲述的是教育和学习，对儿童成长的重要性，后天教育及时、方法正确，可以使儿童成为有用之才。

开私塾教书育人多年的董秀才，越念越兴奋。

而在隋朝就考中进士的孙伏伽，那是真正靠读书改变了命运的人，他对那一张张纸上的大字，也是越看越惊叹。

浅显易懂，但蕴含深刻。

他对纸上的那大字，也很欣赏，铁划银钩，瘦劲有神，这书法相当了得。

李逸贴好，转头望向大家。

他今天第一堂课，没选千字文，而是选了三字经。

选这个也是有一番思考，千字文是南朝梁时编写的，但三字经却是要到宋朝时才有，三字经也是千多字，大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来如同唱儿歌，用来教育子女朗朗上口十分有趣，又能启迪心智。

虽然到唐朝后有些内容要改，但删改掉也不影响什么。比如那句颜之推有义方教三子俱名扬，原文是窦燕山有义方教五子俱名扬，窦燕山指的是五代燕山人窦禹钧，教子有方，五个儿子都考中了科举。

李逸把窦禹钧改成了南北朝名儒颜之推，也没问题，颜之推开皇年间才去世，他儿子颜思鲁孙子颜师古，如今还是相当有名的文人。颜思鲁是秦王府记室参军，颜师古是李世民王府文学。

选择三字经，最主要原因，就是李逸办学也是为了刷声望，他写瘦筋体也是要刷声望，所以现在办学掏出三字经，还是要刷声望。

“同学们，今天开始，我们来学习三字经，我先读一遍，然后讲解意思，然后大家跟着朗诵，”

“无逸，”

董秀才有些激动的站起来。

“先生。”

“这十二句三字经是你所作？”

李逸厚着脸皮道：“这是我根据我师傅李真人以前教育我的故事编成的，”

“只有这十二句吗？”董秀才又问。

“不止，暂时编了三百多句，三言一句，四句一组，这十二句是第一篇。”

董秀才激动不已，“好好好，你先继续讲课。”

李逸高声朗诵三字经，跟唱歌一样。唱完一遍，他开始讲其中的意思，小孩子们听的懵懵懂懂，但没关系，传统私塾启蒙教育，都是先摇头晃脑的背诵，

有道是读书千遍，其义自现嘛。

这第一篇十二句里，其实也是讲了两个故事的，比如孟母三迁，还有颜之推教子有方。

“你们知道谁是孟母吗？”李逸问。

下面六十个孩子没一个知道的，他们连孔子是谁都不知道，更别说孟子孟母了。

“孟母，就是孟子的母亲，孟子是战国时儒家先贤，与孔子并称孔孟，孟子幼时父亲早逝，与母亲相依为命，孟母依靠织布来维持艰难的生活。孟子非常聪明，看见什么就学什么，而且模仿本领特别强，起初，孟子家住在墓地附近，经常有送葬队伍吹着喇叭经过他家门口，孟子就跟着学吹喇叭，引的一群孩子整天跟着玩吹喇叭送葬的游戏，孟母非常重视孩童的教育，见状就搬家到城里。

新家在屠宰场旁边，孟子每天到屠宰场看杀猪宰羊，孟子看在眼里学在心上，没多久居然能帮着杀猪宰羊了。孟母见状又把家搬到学堂附近，于是每天早上，孟子都跑到学堂外面，跟着摇头晃脑一起读书，老师非常喜欢聪明的孟子，让他免费进学堂读书，

但他还是很贪玩，经常逃学，孟母生气的把织布的梭子折断了，说梭子断了，布就不能织了，学习也是一样，日积月累积少成多才能成功，

孟子听了母亲的话认识到错误，于是回到学堂，慢慢变的知书达礼，后来，孟子果然没辜负母亲的希望，成为了战国时期非常有名的儒家大师，这就是孟母三迁的典故，也是我们三字经里昔孟母，择邻处，子不学，断机杼这句的含义。”

孩童们虽然不知谁是孟子，但听李逸讲这孟母三迁的故意，却听的津津有味。

罗二的大孙子说吹喇叭挺好的，每次给人吹喇叭送葬有吃有喝，还有一块白布和工钱。石头则说学屠夫杀猪宰羊好，给人杀猪主人会给猪下水做报酬，屠夫有吃不完的猪下水。

李逸没打断他们，让这群孩童先自由讨论了十来分钟，然后才让他们肃静。

“现在，你们跟着我一句句诵读，”

无极院里，

顿时传出朗朗的读书声，

人之初，性本善，性相近，习相远，读书声盖过了夏天的蝉鸣。

（本章完）

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