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第79章（第1页）

梅大先生连连摇头：“我对你们的蛊虫没什么兴趣，你只要记得把画给我就好。”

妮耶应了一声，她抬头看向高处的祭台，对身边的两位寨主道：“走吧，上去敲响祭鼓，唤醒看守万蛊坑的那只三圣蛊。”

鼓同蛊音。

悬鼓高台作为三寨的祭祀高台，就建在万蛊坑前高处，这座祭台向前面对着举办万仙大会的广场，用坚硬如铁的坚固古木搭建，足足有五层楼高。

这座高台两侧还有两座同高的支架，用大块的山石垒筑而成，石台上各挂着两道刀梯，需要四个高手将长绳捆在腰间，拉着长鼓，徒手爬过刀梯，登上石台，将长鼓由四道长绳牵系着，悬挂在高台正上方。

这就是祭祀仪式的第一步——悬鼓。

那四道刀梯上的长刀都是开了刃的，上台的人要在刀刃上攀爬不说，还要四人一同拉起沉重的长鼓，其中的危险可想而知，就算有内力护体，也有上刀的技巧，还是一个不慎就会被刀刃割伤手脚。

即便如此，登台的人依旧要爬完这道刀梯，否则祭祀仪式不能完成，别说是他个人，就是他所在的寨子都会在接下来的十年里受到各寨的指摘，寻虫、用水上都会被为难。

有惩罚，就有奖励，他们登上高台后的收获，也足以让众多高手争夺这个十年一次的机会了。

长鼓高悬后，就由三位寨主依次上前敲响长鼓，唤醒万蛊坑中的蛊王。

最后，由这一年万仙大会的前三名胜者，将十二只蛊虫送到三位寨主手中，有三位寨主带着，连同自己的三圣蛊蛊种一起送入万蛊坑中。

万蛊坑内的蛊王会带着坑内的所有蛊虫一起看守出入口，保证只有最后胜出的金蚕蛊才能爬出坑口，也的确只有剧毒、灵巧的金蚕才能穿过虫群，从百米深的坑洞底下爬上来。

之前整整八次万仙大会，都没有蛊虫爬出万蛊坑。

但这一次不一样了，底下的苗民们现在都知道了，昨夜首领用金蚕蛊种杀死了苗寨的大敌——南海娘子，那女魔头被金蚕穿透手掌，金蚕的毒将她整个人都化作了毒水。

这一次，会有真正的金蚕蛊出世了！

头寨之人自然以激动、期待居多，但头寨之外，尤其是三寨所属的上百苗寨之人，心思就复杂了。

在没有金蚕蛊的八十多年里，因为头寨没有金蚕，多少有些名不正言不顺，底下的苗寨许多事已经不再归属于头寨管理，他们更偏向于青林寨或者黑龙寨，住得近，亲缘近，处理起事情来自有一套章程，可要是头寨的地位恢复，很多事又要归于头寨管理，那不管头寨的名头归于谁，只要不是自己所属的那一家，都会变得麻烦起来。

而且，因为没有金蚕，这些年不少蛊师将万仙大会视为一种形式上的奠仪，反正自己无法在大会上夺得名次，何必为了走流程把自己精心培育的本命蛊扔进万蛊坑里？

这些蛊师大多习惯了提前一年或半年为万仙大会作准备，临时培养一只蛊虫专门应付这场盛会。

这么做的人多了，倒也公平起来，因为大家都是在这一年内捉虫，养蛊，拿来比斗，就比这一年内蛊师养蛊的本事，分出个高低来。

可要是重养金蚕蛊，就由不得他们应付了事了。

妮耶能够感受到人群的异动，她只道：“这些年，三寨的人心已经在涣散的边缘。”

黑龙寨作为三寨中态度最保守的一脉，金玉蛮对此的感触极深：“您说的是。因为金蚕蛊的缺失，三寨的制度不全，威望日衰，这些年已经有了名存实亡的迹象，更像是三家各自为政。”

说到这里，金玉蛮叹了口气，她认真道：“无论如何，黑龙寨都是拥护金蚕蛊的，我们会遵循古老的约定，守住蛊神的信仰，无论您到时候要做出什么样的改变，我们都会遵从。”

妮耶没有回应，眼下金蚕蛊还未诞生，自己也没有夺到蛊虫，这时候就说起日后，未免太过轻狂了，妮耶不是这样的人。

她知道金玉蛮没有说谎，黑龙寨作为旧有制度和规矩的拥护者，虽然这些年一直阻拦着汉人的影响深入苗寨，几次在大事的决议上和木伊卡、以及木伊卡背后的妮耶唱反调。

但同时，他们也是最支持金蚕蛊在三寨中选择头寨的。以金蚕蛊为衡量的标准，这相对公平，又有了震慑苗疆的底牌，最重要的是可以将蛊神的信仰再度推行下去。

嘴上说的先祖、蛊神是很难让人相信的，只有让苗民亲眼见到神奇的金蚕蛊，他们才会相信世间有自己无法理解的力量存在，对金蚕蛊，更对传说中的蛊神心存敬畏。

人有了敬畏，才会克制自己；所有人都归于一个信仰，力量才会集中，人心才会凝聚。

在思想和教育无法推广的年代，宗教就是这样起到了统治者需要达到的目的，才会盛行。

山外如此，山中也是如此。

金玉蛮虽然没有清晰认识到这些，但她知道金蚕蛊代表的意义，正是因为知道，才想要掌握它，并借着它重振黑龙寨的声势，把三寨偏离的方向拉回正规，哪怕为此割舍掉青林寨的管理权，将它彻底拱手送给中原朝廷，自断一臂，以示自己从今往后绝无重蹈覆辙的可能。

她觉得妮耶想要重振三寨是在树敌，是看轻了中原朝廷的决心，过于天真。

在妮耶看来，金玉蛮才是天真的那一个，作为三寨的首领，她更清楚地知道眼下的情形。

早在多年前苗疆向中原王朝称臣，他们就已经失去了隔绝对方影响的可能，换句话说，当初苗疆会向中原王朝俯首，正是因为无法抵抗武力强悍、文明繁荣的中原。

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