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第115章（第1页）

神官认为这是神明给予他的启示，鬼使神差地，他认为这个孩子一定和素戋鸣尊有着千丝万缕的联系……为了替祇园神社把握好这样一次天赐的机缘，倘若这孩子真有不凡之处，即便是神子的存在会撼动自己的权威，其实也并非不可。

元兴寺的住持是他有着忘年交的老友，他对住持提议主动排解他的忧难：“不如让我将这两个孩子带回祇园神社吧，我愿意将他们抚养长大，培育成为品行正直的人。”

元兴寺的僧人自然无不允诺，住持点头同意以后，旁边童子打扮的男孩便从空海法师的手里，将装着两名婴孩的篮子接过。茶室里根本不是婴儿该出现的地方，他躬身退出了室内，将竹篮交给了藤原神官带来的随从，由他们照看。

结束拜访返回至祇园神社以后，年轻的神官自觉此次的出行收获颇丰。既然打算收养这两个孩子，那么必定该替他们取一个用以称呼的名字。

正常的孩子被取名叫做‘启’，全因为这是须佐之男入梦的启示。这个孩子即将要在神社众人的呵护之下长大，至于那个双面四臂的畸形儿，神官看了一眼过后，便不愿意多看，让人随意替他寻觅一位乳母囫囵着养活便是。

他用扇子遮住自己的脸，偏过头去，挥了挥手让人将他带下去——至于名字，神官被问及的时候露出一种难以被形容的微笑，那笑容里带着无奈和可笑，以及对于问话人感到愚蠢的愤怒。

青年最终无可奈何地笑道：“那么就叫两面宿傩好了……唔，你瞧瞧看，他有两张脸呢，居然长得这么像传说中的两面宿傩。”

——

于是作为同样被父母抛弃的孪生兄弟，宿傩和启在祇园神社之中受到了两种截然不同的待遇。

启虽然还未被证实冠名为神子，但是藤原神官耳提面命地要求神社之中的所有人将他郑重对待，神主的命令，无论是神官、巫女、还是作为帮佣的仆人，都必定要不折不扣地忠实履行。他被精心照料着，果然不负神主大人的厚望，很快便显露出了他与常人的不同。

这孩子早慧聪颖，并且相貌漂亮，体态也十分得体合度，小小年纪便引来了许多人来看望。在一个深秋的月夜之中，神子第一次展现出了与旁人不同的非凡之处。

在祇园举办观月祭的时候，一品式部卿亲王轻衣简行地带着仆从经过本殿东南面的大神宫社，穿过一排一排的石灯笼照耀着的游步道的时候，山魈模样的妖怪便从杉树巨大的影子之中穿行出来。

随行在式部卿亲王身旁的仆从皆是感到震怖，纷纷不敢言语，直到当时年仅七岁的启匆匆赶过来，吓退了那妖邪。式部卿亲王后来便认为这孩子与常人大有不同，他认为世上真有神明的存在，而启一定是听到了神明的指示，才会这么及时赶来。

式部卿亲王对启大加赞赏，并且大肆宣扬祇园神社的不凡之处。藤原神官也顺势将启作为神子的身份定下，紧接着轰轰烈烈地为他造势。

当时瘟疫横行，众人举办祭典祈求消除病痛，藤原神官让神子主持祇园节的仪式，令他扮演牛头天王和须佐之男的神明受到信众们的遵从。神子非常的貌美，但那不仅仅类似于女性的柔和，元服过后不再做童子的打扮，更是受到了不少人的倾慕。

他完全符合世人对于神明的想象，美如冠玉，温柔和雅，又很有慈悲的态度。神子在的时候，即便是正殿里没有点燃丝毫的烛火，室内就仿佛有着妙曼的明光。

很多人信仰着他，向他祈祷求助，诉说人世的苦难和忧虑的烦恼。作为神社中的神子，每日里聆听络绎不绝的信徒们的烦恼，他开解他们的困扰，为他们消灾祈福，陪伴着远道而来的参拜者讲解经典。

人们推崇着他，喜爱着，尊敬着他，而他的弟弟却被世人所厌恶，所唾弃，被关在偏僻的院落里不见众生。

弟弟的面相狰狞如同传说中的恶鬼，哥哥却被众人奉为神明眷顾之人。

他被神明的信徒簇拥着，他们都说他是侍奉在佛祖前的弟子阿难，俊秀庄严，温和友爱，而他的孪生兄弟则是从地狱里爬出来的恶鬼，邪恶暴躁，是得而诛之的鬼神宿傩。

我的弟弟宿傩（三）

神子的存在为祇园神社带来了前所未有的繁荣昌盛的景象，祇园神社的灵验名声远扬，从平安京到地方的乡下几乎无人不知无人不晓。即便是地方国守的亲眷，也有不少人千里迢迢都要前往这里焚香祈福。

作为神社的神主，藤原宫司也受到了皇室的重视，一瞬间风头无两，几乎都要盖过了畿内地区的所有神社和寺庙。

神子也确实好似被神明所眷顾，当时神佛习合，不少神道和佛教都产生了合一的现象，众人认为神明是佛的化身，佛陀化身神明救济世人，譬如在祇园神社中，牛头天王和须佐之男被视作一体共同侍奉，所以在神前讲诵佛经也是正常的行为。

信徒们听闻神子念诵经文，便仿佛感到了无边的平和以及无边的智慧，他们祈求神明消除缠绕在他们身上的病痛和怨怼，企图通过对于神明的信仰超脱世间无边的苦厄。

等到那祈祷结束以后，神子就垂下眼眸，像佛陀悲天悯人地注视着世人的痛苦，他轻声缓和地说道：“神明会听见你的祈求。”

平平无奇的一句话，信徒便仿若获得了无上的赐福，欢天喜地地退下。而生长在京都中的公卿贵族们则并不像远道而来的乡下村民那样愚昧盲从，他们会拿出更加优雅的姿态和神官以及神子谈论佛经中的经典，不过高谈论阔之下，依旧是对于轮回转世以及修得福报的信服。

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