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第139章（第1页）

在退治的过程中，宇智波启甚至还没有感到开始便已经结束了，仅仅是一下，山丘大小的大百足妖怪便化为了灰飞……使用其他刀剑，他也能只一击达成同样的效果，但是这回可全凭借神器的作用。

天丛云剑不愧是可以与诸神之剑媲美的神器，拥有如此神器，哪怕是毫不特殊的凡人也能有力量消灭震慑一方的妖鬼。

如此这般感叹以后，另外那把埃及剑突然朝着宇智波启问道：“你的每一把剑都是这么命名的吗？”

宇智波启将天丛云剑收回鞘中，他被这话问得一怔：“那倒不是这样的……”

这个人刚想说不是，因为在做忍者的时候，自己的手里就已经有了很多刀剑，有的是按照外貌命名，譬如说有的剑刀光凛冽，他便将它取名为「星月」。也有的刀剑是按照别人赠给它时所蕴含的寓意而取名作为纪念，譬如说带队的上忍期许他像初升的太阳，能够驱除阴霾和黑暗，于是那礼物便被叫做「暗切」。

带土曾经吐槽说宇智波启怎么能够记得住这么多把剑的名字，但是这个人依旧记得清清楚楚，因为每一把刀都有着自己的名字，都对应这之后的故事。

在木叶村里，有些人活着没有自己的脸和身份，有些人死去以后连尸体和名字都无法留下，这些刀剑代表着宇智波启和他们并肩作战的日子。他时常擦拭剑，它们就像墓地里的墓碑总能提醒宇智波启一点什么，他就用这种无聊的方式缅怀那些随着时间消逝的过往。

但是不知道什么时候起，宇智波启给到手的刀剑取名字就变得很简单粗暴。无论那些刀剑那来自于哪里，无论那些刀剑由什么人送出，也无论它们有无自己的名字，而宇智波启总是懒得记或是懒得取，他总是端详着剑身，然后提不起兴致地心想：“就将它叫做「蝉间」也罢。”

名字么，不过是个符号，是个标记，需要被铭记的东西才需要标记，而宇智波启此刻是不需要标记的，他穿行在茫茫的世界之中，仅仅是个过客而已。

退治完那被称作大百足的怪物，宇智波启便离开近江国，启程返回京都。他们没有在当地逗留，因为两面宿傩看起来并不是十分开心。

在斩杀完大百足以后，路过附近的村落的时候，当地人热烈跑出来接待他们，他们岂止将宇智波启视作了神子，甚至将他视作高于所有人的神明。

他们围着他，有的人朝着他顶底膜拜，有的人献上了食物和酒液，有的人大声喧哗想要引起神子的注意。而被排斥在所有事情之外，在敬畏和畏惧的目光之下活着的两面宿傩，却感到了什么都没有意思的无聊和空虚。

无论是看着众人簇拥神子，还是看着神子被簇拥，都是很无趣的事。神子被人们捧到了高台之上，一言一行之中都要符合众人对于神明的妄想，只有在凝望向人群外的孪生弟弟，才会展现出一点真实的情绪。

两面宿傩有的时候觉得他的情绪变得很奇怪，在有些事情之上，逐渐再也回不到像以往那样无拘无束的心境。他会因为这点小事觉得厌烦憋闷，但当他一个人向前走的时候，宇智波启拉了拉他的胳膊，单单是这种小事，就能让还在气头上的两面宿傩感到高兴。

就像是当初神子能让周围的人都忽视他与常人迥异的相貌一般，他的兄长又让一切都变得混乱了起来……但是那又怎么样呢，两面宿傩不会因为这种影响而变得想要远离自己的兄长，他和宇智波启本来就是双生子。因为与自己联系紧密的事物而产生情绪波动，这本来就是一种十分普通寻常的现象。

倒不如说会因为兄长而感到愤怒或者高兴的两面宿傩，才更真实，才更我行我素，才更随心所欲，因为他和宇智波启本身就应当是同一个人……不过现在这样也无妨，两面宿傩时常在心里这么想到，因为他们形影不离，因为他们同心合意，因为他们一体同心。

回到平安京之前，宇智波启和宿傩还在近江国的一间旅舍里吃了一餐。店主人是一个态度古板、脾气暴躁的男子，他对于客人尽职尽责，但是却动不动对店里的员工大发雷霆。倘若有一点不符合他制定的规章制度，那种自作主张的行为就会引来他的大声斥责。

宇智波启在这里住了一晚上，仅仅是等候招待的空隙的时间，便瞧见他点了好几个店员出去，在走廊里对他们训斥不已。被呵斥的仆人脸上实在难堪，面露羞愧，瞧他们的神态，可以称得上难以忍受这等的侮辱，恨不得当即找个缝钻进去。

为他们送上餐食的女子也在刚刚受到训斥的人行列之中，她穿着淡绿色的罗裙，外面罩着黄色的外衣，装束并不娇美华丽，但却因为刚刚落泪而显出薄红的面色，看起来十分柔软可怜。

侍女的手看上去有些抖，倒茶的时候有些水洒在了茶碗外面，宇智波启见她又因为害怕遭到主人家的叱责而惶恐，就温言同那女子搭话：“这肉的纹理看起来很美丽，像是红叶一般。”

那白发女子催下头，看上去倒十分楚楚可怜，她低声回答说道：“诚如客人所说，这是鹿肉呢。”

这本来是一件不值得记挂的小事，但是最终又被宇智波启从记忆的角落里再次翻起。

全因为京都的咒术师们又开始纠集力量对邪灵进行祓除，这场景在平安京中可以称得上为众人司空见惯。

因为这个时期妖物肆虐，魑魅魍魉四处作乱，三天两头就要对祸乱的源头进行一次讨伐。

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