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第41章（第3页）

此乃新儒学！亦是我大秦当推之儒学！

"天命授君权，三纲五常确为治世良策。"

秦王颔称善。

"正是！新儒学既立，大秦一统乃奉天承运，六国覆灭实属必然。六国遗老失其立论根基，再难兴风作浪！"

"彩！"

秦王心明眼亮，此新儒学确为其量身定制，为独掌天下提供名分大义！

"策虽佳，然诸儒生可愿附议？"

"岂有不从之理？此术虽衍自孔孟，实为儒学新篇。况大秦尊儒为正统，文人必欢欣鼓舞。

至于不从者，待罢黜百家令下，自当有万千儒生口诛笔伐，斥为异端，何须朝廷出手！"

"倒是寡人多虑了。昔孔子周游列国，所求不过儒学为用而不得。

今寡人以儒为尊，令其地位空前，儒门岂不趋之若鹜！"

"父王明鉴，笼络士人不仅利于当下治国，更为长远之策！"

"此乃策？甚善！尚有他策否？"

扶稣举杯浅酌，继而道：

"其二为法家之策。法家长在变革，短在激进。

变法必损既得利益，虽致动荡却利在千秋。然法家行事过于酷烈，非黑即白。观数百年来法家代表便知。"

此辈一旦变法，便成癫狂之徒，皆是不计后果的惊世之才。

李悝变法强魏，吴起改革兴楚，商鞅新政富秦，无不使邦国崛起称雄。

然其手段过激，终遭守旧反噬，皆不得善终。

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彼辈恐早知结局，却甘愿在青史绽放光华！

李斯亦是如此，为控天下言路，竟焚毁诸国史籍百家典籍，仅存秦记与实用之书！

或许，这是当时不得已的选择。唯有如此，大秦朝野才能统一意志。但这同时也为大秦的覆灭和大秦的残酷统治种下了祸根！

大秦得罪了所有读书人和士族，谁还会为大秦辩护？历史由胜者书写，他们想让后人看到什么样的大秦，后人就会看到什么样的大秦！

法家，一群才华横溢的狂人！

"法家过于激进，适合乱世，却不适合太平盛世。可惜我大刚结束乱世，却又未迎来真正的太平。法家可以用，但不能完全依赖！"扶稣认真地分析道。

"那该如何运用呢？"秦王询问道。

"以法家思想为基础，制定大秦律法！"

"若只靠法家制定律法，岂不是又走上了激进的老路？"秦王笑道。

"立法之事自然不能由一家独断。此时，被六国君主视为异端的墨家就能派上用场了。"

"墨家？"

"是的，父王。墨家学说虽有偏颇，但也有可取之处。比如这条主张：闻之见之，取实与名！"

短短八个字，就概括了墨子提出的判断标准，即"三表"：

第一，考察古代圣王的经验；

第二，体察百姓的见闻感受；

第三，观察政策对国家百姓的实际影响。

这三条准则完全可以用于制定秦律的过程中，根据实际情况不断调整，观察政策对百姓的实际影响，才能逐步完善大秦的律法体系。

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