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第230章（第2页）

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清槿瑶看到曹阳，脸上露出喜色，“少主，这只假鸟很奇怪。我往前走，它的脑袋就会转过去；我往后退，它的脑袋又会转回来。我不敢乱动，所以没有上前查看。”

清槿瑶眼力不错，看出朱雀鸟不是真的，并且现了其中的蹊跷。幸好她比较谨慎，如果换成贪婪之人想要取走宝石，很可能就会触机关。

曹阳简单解释了朱雀转动的原理，清槿瑶听得半懂不懂，但也算明白了一些。

曹阳道：“这雾隐山的天字墓，有四大灵兽守护，难怪千百年来无人能破。天字墓的入口就在四大灵兽之间，我已经知道了，但现在不是擅自进入的时候。我们回去再商议，先解决道门的问题，免得我们进去后他们在外面捣乱。”

清槿瑶点了点头，跟着曹阳下山。

下山其实比上山还累。上山虽然费力，但不容易生危险；下山虽然省力，却容易失足。

因为上山时重力向下，自身作用力向上，两力方向相反，容易保持平衡，除了费力之外，危险性较小。下山则不同，重力向下，自身作用力也向下，平衡难以掌握，稍有不慎就可能因前冲力过大而生危险。而且下山时如果度太快，腿脚容易酸并抖。

幸好曹阳时常穿行于山林古墓之间，这段山路对他来说并不算太难。但清槿瑶虽习武，下山时却显得格外谨慎，最后几乎是让曹阳一路牵着手走下来的，她心中暗自泛起一丝甜意。

下山之后，曹阳迅勾勒出雾隐山的山势走向图，重点标出主峰处的四象守护大阵，阵心正是天字墓的入口所在。

上古四大灵兽，又称四象，分别对应四方与星宿。

四象在中国传统文化中，早期指《易传》中的老阴、少阴、少阳、老阳，也象征四季气象。秦汉之后，逐渐与星宿信仰融合，以青龙、白虎、朱雀、玄武指代东西南北四方星群，亦称四神或四灵。

四象进一步演化出八卦——乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。

先秦时期，古人将星空划分为三垣二十八宿，其中二十八宿又按方位分为四组，以四种神兽为象征，称为四象。

东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕；

北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁；

西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

南方七宿为井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

此外，还有一些辅星或辅座星官附属于各宿，如坟墓、离宫、附耳等。

四象二十八宿的形成是一个渐进过程。曾侯乙墓出土的漆箱上已绘有四象二十八宿图案，仅缺北宫，有学者认为这与墓主之死有关。西宫所绘神兽似虎似麟，也有人据此推测西宫原指麟。而西水坡遗址中四千年前的墓葬中，已出现青龙白虎图样。

由此可见，四象与古墓关系密切，且与五行八卦相互呼应。若以这样的连环阵法守护天字墓，确实令人惊叹，也唯有天字墓才配得上如此格局。

曹阳在四象阵内又勾勒出五行与八卦阵型，并标记多处红点，示意机关陷阱所在。

花费半个时辰，曹阳绘制了几幅图纸，将雾隐山天字墓的布局大致推算清楚，终于定稿。

清槿瑶看后惊叹：“少主不愧是盗墓天宗曹家传人，对古墓的领悟与感知果然非凡。”

曹阳笑道：“那是自然。我再画几幅假图，你带在身上，在海都转几圈，故意遗失。让那些人捡去，替我们触机关吧。”

清槿瑶问：“少主打算画几幅？若太多，恐怕引人怀疑，反而被识破。”

曹阳答道：“放心，我已想好，五幅足够。你到道门会馆当众掉落一张，务必让那些大人物看见，再迅收回——我会配合你。”

接下来两天，道门的人都将聚集在道门会馆，这是个好机会，明天就行动。至于另外四张地图，你现在就去处理。一张丢在道门会馆门口，让那些小门小派去争抢。另一张送到醉香楼，那里来往的都是达官显贵和富商，想必他们也会对天字墓产生兴趣。第三张交给海都市长，让他派兵开路。最后一张，传给那些盗墓门派。我来海都之后，一直感觉被人盯着。盗墓界虽然曹家说了算，但仍有人心怀不轨。听说最近冒出一个盗墓联盟，暗中想和曹家作对，毕竟墓里的宝贝太诱人，有人眼红。似乎还有朝中大人物在背后支持。我家老爷子上京保住了帝国皇孙，确实让某些人不快，想对曹家下手。最后一张地图，就送给那些外国人，这些老外竟敢来华夏做这种见不得人的勾当，我要让他们有去无回。

清槿瑶点头，对曹阳深感敬佩。

曹阳的计划几乎完美，这是要将海都的敌对势力全部引出来一网打尽。这位少主行事果断利落，毫不拖泥带水，比起清环宇不知强了多少。

曹阳随后画好了假地图，目的就是把其他队伍引入歧途，要么困死在机关陷阱里，要么在雾隐山上迷失方向。而且各大势力互相牵制，一旦相遇，必然冲突不断。

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