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第16章 灵真宗修士楚昭然(第1页)

经过数千年的展,修仙界已逐步建立起一套较为成熟完整的修行体系。

其中一项最为关键的制度,便是「道德因果审判机制」。

根据数代修行者的经验总结:若一人恶行积重,欲突破大境界时,所引天劫之威力将呈数十倍乃至百倍暴涨,极有可能当场陨落。

所谓“正派即为善”的时代早已过去。哪怕你自称行侠仗义,若杀人如麻、心怀残虐,天道也依旧会毫不留情地将你判定为恶行深重之人。

为此,天机阁炼制出一项特殊的判定道具:【道德判定纸尺】。

这是一条长十厘米、宽三厘米的纸制尺子,通体雪白,封印着天道残印。

只需将真元注入其中,纸尺便会自燃,并根据你的道德因果燃烧至相应位置:

若燃烧一半以上,代表道德积善,可安全修炼,劫力正常;

若燃至五厘米以下,说明恶行偏重,突破境界将招来劫难;

若剩余不足三厘米,则已被天道判为“罪业缠身”,不宜再修,强行突破者必死无疑。

历史上最广为流传的例子,便是千年前那位“顶级正派人物”——皋强。

皋强是千年前的正道巨擘,战力滔天,誓与邪魔不两立。凡被他认定为“邪修”之人,不论血脉族亲,皆被屠尽,寸草不留。他深信:“邪魔皆该灭绝,吾行天命,正义之最。”

多年之后,他修行圆满,准备突破元婴之境,却在使用道德纸尺时,仅燃剩三厘米。他大惊,认为定是自己“杀邪派还不够多”。于是,他带人血洗了一个刚被正派联盟判定为邪派的小宗门,包括孩童婴儿在内,屠尽满门。

再次测试,纸尺仅剩下一厘米。

皋强怒不可遏,认为天道盲目,声称“问心无愧”,毅然冲击元婴期。

结果,天雷降下三十三道,层层叠加,天地破碎,连一缕元神都没留下。

自那一日起,道德判定纸尺便成了整个修行界衡量因果之准绳,道与非道,一尺分明。

之后,道德判定纸尺判定为恶的人,会努力做善事,谁的难事和悲哀事最多,最需要帮助?

当然是凡人。

然而,并不是所有修士都愿意帮凡人做善事积德。

如救人于危难,赈济灾民,调和仇怨,戒杀放生、修桥补路、布施行医……

这些行为都能在天道记录中积累“善行值”,洗去恶果。

但此法效率极低,且花费数月时间、精力,许多修士为此不得不放慢修行,甚至沦为底层。更何况,很多人根本看不起为凡人服务,认为“有辱仙颜”。

很快,这类方式逐渐被边缘化。

于是,修仙界现了一个更“高效”的捷径——斩妖除恶,积累功德。

比起耗费数年积善,杀一只“罪孽深重”的妖物,便可瞬间恢复道德平衡值,轻松突破瓶颈。

但问题是,作恶的妖物并不好找。

妖物生性狡诈,只在有绝对胜算时才会现身,否则常年潜伏山林、不与人接触。

为了应对这一难题,某些宗门便开始展出一套暗地里的循环体系—

‘妖物不受道德影响’

妖物乃天地异种,不属人伦纲常。它们是弱肉强食的存在,杀或被杀,天道皆视为“自然循环”,不记入因果善恶。

然而,如果妖物主动杀戮、吃人,尤其是吃“婴儿、孩童”,便会被天道记录为“罪孽深重之物”。此时,斩杀它们,即可大幅增加善值,比上述积累善行快得多!

于是,一套妖物“制造恶行”→修士“杀妖积德”的体系悄然成型:

修仙者把实力低下的妖物打败,引导他们去到自己的管理的区域,让他们认为自己是逃过了一劫,实则被圈养,并接着下暗示,洗脑他们喜欢吃幼儿,因为这样会让他们更加罪恶。

甚至在村落中营造“供祭制度”,以“换取平安”为借口定期献婴,确保妖物不间断作恶。

待其罪行累积至百人以上,再由修士出手“清剿”,善行爆表,轻松抵消此前所有恶行,境界突破无碍。

这一体系效率极高,代价极低,被称为“道德因果”体系。

道德,从此成为了一种可控的资源,可交易、可规避、可包装。

杀得足够多、杀得足够“合适”,哪怕你残害过无数人,天道也不会降下惩罚。

现在—灵真宗

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