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第23章 曲终人散 功成非吾（第2页）

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宋襄公迟疑，眉头紧蹙，喃喃无声。

太宰孔仲尼开口言道：“此事吾亦有所得，公可参详。近年来，吾出使周、晋、秦、鲁，见其君王及众卿者不知凡几。于周，分封而拱卫王者，然时移世易，亲亲不仁，王室无着，丧不得葬。”

“于晋，前有曲沃代翼，故晋公子离国，免主旁祸事再，然国事必得人治，文公流亡而返，杀公子而犒赏众卿，以三军三行委之，今其薨，嗣君若有不及，而众卿势大，其祸恐深远。”

“至鲁，季友之仁，有以三桓，然吾自后世来，三桓之祸甚烈，于国大害。”

“于秦，集诸侯各国之材，合以本国贤良，穆公执两用中。以吾观之，其策最宜。至于县制，吾不敢赘言，公自思之。”

宋襄公闻言愈加烦躁，起而走，复问司徒博彦：“博彦亦自后世来，可以教我？”

司徒博彦笑曰：“夫子所言，时移世易，此正理也。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。后世之水，不解今世之渴，公自思之。”

宋襄公闻言有思，继而释然：“如此甚好，得之吾所幸，失之吾所命。吾自思之。然博彦有何教我？”

司徒博彦沉思，缓言道：“今日之宋，虽有扩地，止为诸侯，略胜其余。今日试详之，国之雄者，齐、晋、秦、宋、楚、吴、燕七国也，宋止居其中，胜于以往，仍不得高枕；故宋之后君，其责重大。然国之得失缺漏，时移世易，吾等亦不能尽绝。如做此想，吾亦无他可言。既有约谈，且后世之事不可言，则察商至今，或有所裨益，姑且言之，吾等共商。”

起而踱，迟疑开口道："三代之前不可察，然宋承商，于商可信。自商至周，所谓分封，王室子弟，功臣公卿，先代遗泽，分以辟地，封以扩疆，威德服远，教化礼仪，至于四夷。故历代之封，多以边鄙，譬如齐鲁之东夷，唐晋之北戎，强秦之西戎。此所谓溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣也。故得分封者，宅兹中国，以为故乡，迁之四远，以固王土。"

宋襄公摇头，言道：“以此分封，几世而斩，终非长久。”

司徒博彦接道：“公之言，亦有理。既比之宋，吾有所言，”环拜诸公，复开言道：“强军，经济，技艺，礼制，此国之四维。吾亦崇之。虽能如此，然之于公卿强力者，礼刑或不可及加，迟则易变；之于国君自傲者，故步自封而目不及周，久则祸生。故此四维，或可增益。中原之地，复之陶丘，朝廷集辖，令出于君，郡县牧之，其守轮替；四夷边鄙，察以强力公卿，出封以衡，拱卫中原。”

“若此，则君主迫于内而不傲，华夏礼仪，兵戈文章，璀璨熠熠，夜放百花，耀而不凡；公卿出于外而自强，筚路蓝缕，以启山林，辟地教民，共为华夏。如此，强干弱枝，自为衡久，美美与共，天下大同。如是观之，分礼制而为礼仪与律令，另添壹元，名以精神，凡计六显。”

司寇墨翟接道：“强军，经济，技艺，礼仪、律令、精神，以为六显？”

司徒博彦颔：“是极，以人喻之，强军以为体魄，经济以为生活，技艺以为谋生，礼仪以为素质，律令以为规矩，精神以为心脑，如此则强。”

孔仲尼视墨翟而笑：“愿以为然，吾等势必不得可见。”

无他人再言，宋襄公问道：“依此所言，我中原可得一统？”

司徒博彦笑曰：“当得一统！”

“统于何人？”

“统于华夏!”

“统于何时？”

“不日可见!”

“如此无憾!”

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