黄粱一梦：从春秋开始穿越(好二赖)_第39章邯郸署理谋立新墨上

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第39章邯郸署理谋立新墨上（第1页）

上回说到，“赵牧”得见墨家隐派，亲访随老，以求入室，拜为弟子。然互有交流，终不得利，遂留言自反。

自随宅出，“赵牧”往谒太师荀卿，毛素随行。待见人同来，荀卿亦为欣喜，人同坐，各叙旧礼。

待得此时，荀卿至赵，已有整年，威后仁政，亦逾壹岁。“赵牧”问政，荀卿答曰：“吾已知天命，半载生涯，专情学问，自觉通达，万事无碍；甫操政庶，方知艰难，得幸威后信赖，提纲挈领，同僚得力，各承其职，千条万缕，方得头绪。齐心协力，持之以恒，三年革新，伍年承降，不逊魏文，十年生聚，十年教训，周文可盼。”

“赵牧”闻信，心亦甚慰，回曰：“太师得偿所愿，小子亦欣然，愿荀卿史册留名，万世流芳。”

荀卿大笑：“今日复见位，回思昔日咸阳时光，老夫亦为感慨：无有当日相见，得闻太后仁德，自无今日相聚。昔日畅谈，宛若眼前。听闻位，亦在报国，惟愿吾等并行，共效朝廷。”

稍歇，荀卿复问：“今日位所来，所为何事？”

“赵牧”答曰：“特来请教太师，九惠之教，已有落行，不知其情如何？”

荀卿闻言敛容：“九惠之教，老老，慈幼，恤孤，养疾，合独，问病，通穷，振困，接绝，学自管仲，辅助齐桓，得成霸世；儒家所习，种种诸事，亦为同途。所谓大道既隐，天下为家。大同不复在，小康尚可求。”

“赵牧”追问：“小康之求，小子亦羡焉。然小子有事不解，特想请教。”

荀卿视之，待其问。

“赵牧”缓言：“小子随军，行于上郡，秦魏纷争，百姓破家，祭祀断绝。待得秦赵相斗，其民疲敝，愈甚以往；待吾反晋，偶谈毛素，妻亡子散，独不得存，其情哀甚。边鄙之民，其哀其衰，以战之名，吾有所解；然则境内之民，无有战事，亦有哀衰，生存之德，何以可得？”

荀卿闻言而转视毛素，独问其事，待明其情，其颜肃然，缓缓开口：“今日只吾位在坐，吾以私言语于位。出门勿须言于他人。”

待人允诺。荀卿续言：“上古之前，茹毛饮血，愚昧冥顽；三皇时代，有燧人氏，钻木取火；人文始兴，伏羲创八卦，女娲制嫁娶，正姓氏，神农尝百草，教民稼穑，开集贸；五帝圣世，黄帝一联盟，仓颉造字，嫘祖缫丝，设置官职，任命贤能；颛顼正祭祀，创历法，治水患；帝喾行德政，促农业，观天象；唐尧复治水，完历法，创禅让；虞舜倡导五常，完善行政，治理水患。”

见荀卿有常谈之意，“赵牧”人亦未烦扰，静心聆训。

荀卿续言：“自此以降，夏商传承，华夏初立，中国繁荣；自周有立，治政之法，百家争鸣。然以吾观之，道不过三代，法不后王。以此举之，王霸兼用，礼法相合，前有魏文，中接西秦，今吾赵续。”

见人默言而听，荀卿笑曰：“多日未见，谈兴大增，老夫过矣。且言尔论。人文以来，为政之要，在于存人。三皇五帝，大道为公，选贤与能，讲信修睦，后世称圣，皆为大众也。三代以降，天下为家，仁义礼信，示民有常，以为君子，皆为多数也。然则，何为大众，众不论独，圆不议阙也。何为多数，华夏众邦，中原故民者。大众安则社稷，多数活则家园；故古今之策，无得众圆，无盈全满。”

“赵牧”闻言而黯然，低语：“无得众圆，无盈全满，真无大庇天下俱欢颜之策？”

荀卿闻而敛容，低语道：“痴儿说梦，凡以治政，最忌圆满。日中则昃，月盈则亏，天行有常，不为尧存，不为桀亡。吾等治政，制天命而用之，应时而使之。安有覆天之举？小子尚幼，无得其害，且深慎思，勿遗大祸。”

“赵牧”闻言而欲辩，复思而默言，乃转而言曰：“太师所倡私学，所招贤，其情若何？”

荀卿异之，复言：“政仅壹载，兼有战乱，其情尚可，还待后来。”

“赵牧”接道：“吾兄曾随家翁，交接九惠之教，然秦赵战起，迫而从军。小子虽幼，兼且不材，欲闻其事，今以自荐，不知太师可否允之？”

荀卿惊诧未明，沉思不应，回思昔日咸阳酒楼言语，取帕而视孔子影拓，良久乃曰：“小子年幼，暂且缓之。待及年长，自有安排，稍安勿躁。”

“赵牧”尚未言，毛素开口道：“太师恕罪，今日居宅，小人斗胆有言。”

荀卿颔，请以言。

毛素近前而拜：“太师恕罪，臣从优伶，学以民俗，得闻逸事。昔日燕昭王欲以兴国，谋以郭隗，以为求贤。郭隗言以千金马骨之事，其言‘今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？’，今望太师思之。”

荀卿还礼，复言：“此事吾知之。且容吾谋。”

毛素复言：“内举不避亲，外举不避仇。赵公子材质，昔日咸阳，已有显漏，拳拳报国心，望太师垂鉴。”

荀卿未言，颔以应。“赵牧”遂未再言。稍歇，人拜别。