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第97章 赵墨论战 丐帮铺陈上（第1页）

上回说到，秦异人得信，反咸阳为太子，平原君赵胜、文平君吕不韦及赵姬各有猜度，以为应对。战国七雄，会于栎阳，结旧事，合新盟，平和来临。

另说秦宣太后，自宴会出，得反府第，神情郁郁，乃召“赵牧”，有以叙旧。昔日晋阳之人，今得再见者，惟“赵牧”壹人，待返咸阳，恐再难相见。

待得相见，遣退侍从，老妪捌拾，小子拾肆，人对坐，相对无言。复忆昔日上郡，老中幼人，相伴而行，日夜避险，奔逃潜行。

静默稍时，秦宣太后乃有言曰:“近日反秦，恍惚之时更多，复爱忆旧事之事，哀家之寿尽乎？”

“赵牧”举流珠，缓言：“小子虽幼，然祖法深信，拾载之期未至，太后应无碍。恐近乡情怯，思虑过度所至，待得归家，一应无碍。”

秦宣太后乃有所思，复言：“以此而算，尚余载可活，亦为幸事。比之昔时即去，已为天幸，复得五世同堂，亦为人生快事，无憾也。”

缓而后言：“小子日长，不知其后有何谋划？”

“赵牧”拜曰：“即得今日，河清海晏，兵戈入库，马放南山。小子无有大事，惟有昔日丐帮之事，未得竟成，愿以复之。”

秦宣太后闻此言而复起兴，曰：“初谋此事，已有五载？今日至于何境？”

“赵牧”回曰：“昔日起于晋阳，后至晋中、雁门、代郡诸地；其后得太后照拂，入河东、河西之地；待得上党战歇，覆于上党。至于其他，近来征战，并无了解，谅以毛素兄之材，应有展。”

秦宣太后闻言而喜：“今上鼎盛，秦事庶政，自可操之，哀家老迈，尚有余力，丐帮之事，秦境之地，小子若得心安，可委老身。”

“赵牧”面凝，乃缓言曰：“非得欺瞒，太后宜识，丐帮之事，牵于墨者。今秦之墨，异于随墨，更异赵墨。若太后操持入秦，恐异议盛于朝堂。”

秦宣太后闻言而思：“昔日之晋阳，见毛素及小子，所谓赵墨，哀家亦有听闻。丐帮之事，可以先行，即为实事；赵墨之学，待事成而证，纵有论辩，亦可增删，无得有碍。”

“赵牧”思而应之，允诺反晋阳即操持，未再饮宴，拜别而返。

翌日，赵卿反邯郸，诸将暂镇边境，待朝堂令。

另说文平君吕不韦得空，拜谒名家公孙龙，言说去秦助太子事。待见，人分坐，直言其事。

且说公孙龙，自学随墨，知行合一，兼融名墨，践行丐帮，往来毛素。近期因丐帮之事，滞于赵晋而不得出，亦有外出游说，以展其事之思。待闻文平君吕不韦之请，遂为恰合，乃有允意。待私谒平原君赵胜归，复允之，携吕不韦书信，追秦异人而去。至途，得吕不韦书信推荐，秦异人执礼甚恭，待之以师。

及至咸阳，问安秦宣太后，异人依吕师书信所言，着楚衣而行。得见曾孙，秦宣太后亦为欣慰，待闻赵姬及长子未归，又为震惊失落。秦异人在途，亦有准备，即以自身方归，势单力孤而求助。秦宣太后亦明其礼，乃颔以应。

待出太后寝宫，拜于秦孝文王。秦王得华阳言说，本钟意异人，然得继位为君，隐知吕不韦河东之事，故对异人，复有牵连，略有不喜。然秦宣太后以为太子，亦未可立驳，乃收心展颜，和气相对，多以宽慰。旁侧华阳夫人，见异人服楚，备加感思。公孙龙乃于旁侧，以吕不韦所托，代为言说，并言明异人，更名子楚之意，请以母子。华阳夫人竟至落泪，遂为允之。得见公孙龙，子楚乃以名家之士而荐之，请以少傅，秦王措手不及，乃措词延之。

日后，秦王以子楚归，辅以少傅，其壹秦宗室，其名家公孙龙。时隔数载，名家见于朝堂，诸国虽异之，多不以为然。

另说秦宣太后，得知公孙龙事，乃召请见，直言丐帮之事。公孙龙方知“赵牧”及毛素与秦关联，遂应之。丐帮之事，始铺陈秦国。

另说一众赵卿，随孝成王反邯郸，大朝议而定策。经数日驳论，自有令下。其令曰：

其壹：征战已毕，自此五载，赋税徭役，不再更增，重以安民。

其：凡征战丧残者，着各郡抚恤到户，无壹得漏；有贪墨者，连坐三族。

其：各郡县，拣选军退者，充以乡里，以为小吏，提辖治安。

其肆：继九惠之政，郡县乡里，依户而简，勿令遗漏。

其伍：墨者随原，以应招贤，准以私学，以邯郸，次及郡县，教授生技。各郡县有无地劳力者，轮请以学，必得其壹。此项上计。

其陆：各地县丞及英灵殿事，本年限定，必以得全。此项上计。

其柒：男三十不娶，女二十不嫁，罪父母，倍其赋。男二十，女十八，允嫁。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。生三人，公与之母；生二人，公与之饩。

其捌：民有二男以上不分异者，倍其赋。

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其玖：赵地境内，匪分华夷，一并视之。允耕允牧，各依其俗，准以通婚，郡县乡里，责以分明。

随令下，分赵境以四边，其西上郡，其南上党，其东代郡，其北云中，各有所辖。武安君李牧，职以太尉，总以军事；庞煖以外相，封“武信君”，兼左丞相。马服君赵奢以太傅，驻晋阳，遥领上党上郡军防；信平君廉颇驻代郡，遥领云中。此战各裨将，晋以都尉，各军其郡。赵括以历战而封“合阳君”，驻防河西河东地。原晋阳裨将晋都尉，驻以上郡。至于云中，以平城原裨将晋而领之。

随令下，赵国学府，已有处。以泮宫，主公卿贵胄，学以“六艺”，以荀太师为祭酒；其次“商学院”，主商末之徒，学以商学技艺；再次“职技堂”，主农工无产者，学以谋生。待得后续，延至郡县，自为大用。

随令下，荀太师作《劝学》，宣于都郡县乡，张于学府三地，以为劝学。开篇“君子曰：学不可以已”，中有“木受绳则直，金就砺则利”，再有“君子生非异也，善假于物也”，终至“德操然后能定，能定然后能应，能定能应，夫是之谓成仁。天见其明，地见其光，君子贵其全也。”

随令下，随墨之名，传于诸国，各有震动。原本墨家三分，居齐楚秦，今日忽有新墨，浮于赵国，派别之争，起于微末，成风朝堂，有以讨遣，终成大事。平原君赵胜，遂行文三国，齐以定日，请以切磋，互为共进。

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