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巴别时报的独家采访（第2页）

“而我到现在都忘不了……那天夜里浓稠的空气，还有那染了血的月光……我……我一度以为自己会死在那天晚上……可後半夜，鼬就离开了。我半梦半醒地躺到清晨，直到第一缕日光照在我的额头，我才忍着疼痛，走出门去。宽敞的街上空无一人，只剩满地残肢断臂……但我还活着。”

记者对这位可怜人的遭遇表示深深的同情。哪怕是为了活下去，付出这样难以啓齿的代价，对于一个四肢健全的男儿来说，也过于羞耻难耐。更何况，幸村还要面对全族人被赶尽杀绝（除了佐助）的现实，以及无数个被鼬凌辱的噩梦。不知在过去的十年里，那每一个辗转难眠的清冷月色之下，幸村是否都会被这份身为幸存者的愧疚反复折磨？

眼看幸村颤抖的睫毛下又要盈满泪珠，记者忍不住又为他满上一杯柠檬水——依然是山柠农庄出品。幸村喝了下去。

“那你现在对鼬是什麽态度？你记恨他吗？”记者抛出最後的问题。

幸村却摇了摇头，眼神迷离而幽暗：“我……我不知道我是什麽态度……我该恨他吗？按理，我是该恨他的……可我却做不到。我没有办法恨他，因为我活着的每一分丶每一秒，都会回想起他，又会回想起那一夜，还有那一夜之前的旧时光……尤其是，那些还算快乐的时光。”

“因为，灭族那一夜，其实并不是我们的第一次……”

[千呼万唤始出来，犹抱吾鈎半遮面]

记者得知此事大为震撼。本以为这只是一场强权压迫下的单方面欺凌，没想到，这秘密交易下竟还暗含了一份不可言说的擅自倾心。但紧接着，无论记者再如何追问，幸村也始终不肯多说一句话，只是默默双手掩面。在那双微微颤抖的手掌之下，记者隐约看到了几朵破碎的泪花。

（图：幸村双手掩面，状似哭泣）

对事情真相的探索眼看止步于此，好在另一位知情人及时出现。这位不愿透露姓名的木叶居民爆料：“哦，幸村啊！我知道他！好多年前，我去给宇智波族长家送山柠农庄的柠檬时，正好撞见他从族长宅邸出来！那天天气古怪得很——明明入秋了有一阵子，空气却还燠热得紧，差点让人喘不过气！好在那天我早早收工，赶着傍晚离开了宇智波族地。

“就在我出门的时候，我看到幸村——绝对没错，就是他！那乱得跟猪圈一样的头发我不可能认错——他也要出门，正一只手提着裤子，一只手扶着墙，路都走不稳。我当时还想这小娃子遭遇了啥——想去扶他一把。结果那家夥当时那表情，直直瞪着我，活要把人剥皮了一样可怕！我就赶紧走了，还抱怨了好一阵子，如今的年轻人怎麽都好心当成驴肝肺！

“到现在我才懂……原来那孩子是刚刚经历了这种事呀……太骇人听闻了！难怪他那副羞愤恼火的样子……只是这下可好，我太太肯定又要数落我一番，说我怎麽能粗鲁对待一个刚刚遭遇侵犯的小年轻？可我那时候咋知道事情的真相是这样的——毕竟，这种事说出去，谁会相信啊！真是太骇人听闻了……

“……哦，你还问鼬？鼬我也认识啊！那不是宇智波族长家的长子，赫赫有名的天才！才一年就念完了忍者学校——这说出去多争气！你再看看我家那小子，连着考了三年都没当成忍者！现在正打算接我的班，继续给人送货呢！真是没出息的东西——怎麽永远是别人家的孩子更省心——

“——嗯？什麽——等等，你说鼬把他爹妈杀了？把爹妈都杀了——真是个没良心的！怪不得我当年第一眼看他就觉得不顺眼……还是我家孩子好，又忠又孝的……送货也是个有前途的工作，累是累点，至少不用出去卖鈎子……

“不过话又说回来，我那天的确也看见鼬来着。就在幸村走之後，他就立他们家窗前，一动不动，跟个鬼一样，死死盯着幸村，一直到他走没影了才回去。我还以为他们两个是打了一架！年轻人嘛，耗不完的体力就喜欢往对方脑袋上抡。只是我从没想到……他们之间还发生过这种事！看来还是精力太旺盛了啊……”

“那您呢？您对这个事件怎麽看呢？”记者问。

这位兢兢业业的搬运工瞥了瞥幸村的照片，再次感叹：“问我怎麽看？我的想法就是，堂堂宇智波，竟然传出这样的丑闻……宇智波祖宗十八代的脸都被他们丢光了！”

[唯见月寒日暖，来煎人鈎]

虽说难以完全赞同这位内幕知情人的观点，但记者还是万分感谢他提供的关键情报。多亏了他，事件的最後一块拼图也成功归位，记者终于还原了宇智波灭族事件以及後续幸村存活事件的始末。看来，在强权的压迫下，幸村为了存活，选择了一条屈辱但有效的路。无论这条路有多麽见不得人，他都无疑成为了一名幸存者。而在宇智波鼬造成的尸山尸海下，他的刀剑也的确在幸村的脖颈前停留，一停便是十年。

因此，对于我们这些并非宇智波的局外人，又有什麽资格苛责一个试图在血泊中求生的普通人？毕竟，不是谁都有那份勇气在宇智波的族长宅邸自觉解衣。只是，回想起当年那个蜷缩在榻榻米上的孤独身影，幸村可还记得他那时的心境，他又可曾後悔过自己当年的选择？

如果人生能再来一次，那麽是生命重要，还是尊严重要？幸村是否会选择另一条路——一条可以站着走过，而不是须要舍弃尊严乞讨生命的路？

当本报记者问到这个问题时，幸村依然没有回答。但他却默默起身，情不自禁用手扶住了後腰，长叹一口气。也许是又回想起十年前的痛楚，也有可能是当年的伤痕从未愈合。无论真相如何，幸村心里总有一个答案，可惜他并不打算公之于衆。

（图：幸村单手扶腰，状似幻痛）

本报还采访到了一位知名民俗学者：“在战国时代，弱小族群向强者主动献身，确实是谋求庇护的传统礼仪。”这麽看来，幸村的卖鈎求存，倒也算是有制可循。或许，这就是菊与刀的生存哲学——要麽献出菊，要麽迎来刀。

只不过，这种牺牲究竟孰对孰错，笔者不敢妄议，只能将此权力交付于读者。相信在每位读者心中，对错自有分晓。

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