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第25章 第 25 章 帝王陵墓和海外遗珍2（第1页）

【周原遗址位于今陕西省宝鸡市扶风、岐山一带，出土了大量卜骨、卜甲，以及大量珍贵的国宝青铜器。周原是周文化的发祥地和灭商之前周人的聚居地，素有"青铜器之乡"的美誉。】

【因为周朝大量使用青铜器，文字从甲骨文变为金文】

天幕放出一系列刻了金文的青铜器，尤其是最为经典的大盂鼎、大丰簋、毛公鼎，里面都有重要的金文文字史料。

【现在我们已经发掘出完整的《周礼》，从周礼中可以看出，周朝对女子的约束更为严重】

【周文王讨伐商纣王时，讨伐他时不是说商纣王暴虐，而是说帝辛沉迷酒色，允许女子干政，说妲己是“牝鸡司晨”】

【但是看到我前面提过的就知道，商朝作为一个奴隶制国家，只有两个阶级：奴隶主阶级，和奴隶阶级】

【只要是大奴隶主，无论男女，都是平等的有特权】

【从周礼制定就可以看出，对女子的压制】

【说什么女子天生有缺，残缺不全，男女都是同样的骨骼，都是206块。而且华夏男女只有204块，因为我们的小脚趾只有两节，而欧美白人的脚趾是三节】

【也就是说，只有人种差异，没有性别差异】

天幕第一次放出人体结构图，一张是白花花的人体骨骼图，单独看骨骼，不专业的人根本看不出男女差异。

宋朝，宋慈激动地站起身来：“206，204，还有人种差异。如此精准！如此精细！”

这是怎么做到的！

他原本在庭院中与好友喝茶，现在顾不上好友也顾不上茶水，急急忙忙让下人拿来纸笔自己画图。

——他特意留了许多下人记录天幕中的文字，但是人体骨骼这么严肃的图，还是自己画比较放心。

【这不过是一场权利的争夺】

【从女□□隶主手中，抢夺属于她们的权力。用各种教条，把她们塑造成自己想要的模样】

【但是这一切，就能抹掉女性的影响吗？】

长孙皇后的手在袖中悄悄捏紧了。

原本，她准备写一本教导后妃规范道德、如何做好皇后的书，《女则》。可现在，她有了别的想法。

这些被历史故意遗忘的女性，没有史官或者文人为她们记录，汉朝写《列女传》的刘向作为一个男人，写得女性依然是男性眼中的女性道德典范，依然没有记录过妇好这样的女将军。不如，她这位皇后亲自来。

【根据对西周青铜器铭文记载的考证，那些能够明确的近30个姓，几乎都带有女字边】

【同时我们读史书时也会发现一个规律：在先秦之前，女字边的姓极其常见。】

【周朝一共发现了上古姓氏30多个，越古老的姓氏一般是“女”字旁，这也是母系氏族文明的残留】

【比如炎帝神农氏的母亲居住在姜水，所以她的后代都以“姜”为姓氏；黃帝的母亲居住在姬水，所以后人都以“姬”为姓；而舜帝的母亲住在姚墟，所以他就姓姚。】

【正因为姓起源于母系氏族，不同的姓代表不同的女性祖先，所以古文献中见到的最古老的一批“姓”，大都是从“女”】

【除了姜、姬外，还有嬴——大秦皇室的姓氏；妫——桃花夫人息妫，她姓为妫，氏为息；妘——祝融氏的后裔的姓氏；姒——大禹的姓氏，也是夏朝的国姓；姞——轩辕黄帝的直系后裔。它们就是传说中的“上古八大姓”】

东汉，班昭提着毛笔，在缣帛上写得飞快。

地上已经堆满了一些写满文字的缣帛，还有些写得太快看不清楚写得是什么。

她的兄长班固在一旁忍无可忍：“你弄得满院子都是墨水，就不能收敛点吗？”

班昭头也不抬：“不能。”

也就天幕这会讲讲，等错过了，哪还有机会记载。

等待其他人记载吗？

男人肯定不会在意的，女人除了贵族女子大多不识字也没条件记录，只有她来。

这一刻，班昭突然感受到了强烈的责任感和使命感。

她觉得，她应该做点什么。

【我们都知道，人类起源之初，是母系文明。一直到现在，依然有母系氏族。他们执行走婚制，男方用来生孩子，生完孩子后孩子随母姓，孩子由母亲一族抚养长大，直到现在依然有母系氏族的存在】

【“姓”这个字，《说文解字》中的解释是这样：“人所生也。古之神圣人，母感天而生子，故称天子。从女生，生亦声”】

【先有姓，后有氏。】

【《商君书》中说：“当此之时也，民知母而不知其父”，这是属于母系氏族的特点。“姓者，生也”，它标志着一个人由哪个氏族出声，故称为“生”。由于当时知母不知父，所以加上“女”字边，写作“姓”，姓的本义，就是源于同一女性祖先的氏族共同拥有的符号标志】【氏是姓氏的分支，从甲骨文和金文就可以看出来】

【氏就是支，是姓的分支。当一个氏族分为若干分支散居各地后，每个分支又有一个特殊的标志，这就是氏。】

秦朝时期，众臣连连点头。

这时候姓氏分家，往上追溯还能溯源，不像后面姓氏彻底合二为一成为男人的专属后彻底掩埋了母系的一切。

【古人动不动说“牝鸡无晨。牝鸡司晨，惟家之索。”意思是说“母鸡不报晓，母鸡报晓，这个家就要破败”。但事实上，母鸡的性别是会转换的哈哈！没想到吧！】

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