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第8章 乌鸦与鸽子（第2页）

二、履行“全然献上”的感恩：在新上筑坛

走出方舟后，挪亚的第一件事是筑坛献祭。这不是祈求，而是为着过去的拯救和新的开始献上感恩。这“馨香之气”蒙神悦纳，并引向了神圣的应许。

-实践指导：在度过危机、迎来转机时，先操练感恩与奉献。

-为你出的“方舟”筑坛：当你终于走过一段艰难时期后，花时间停下来“筑坛”。这意味着有意识地回顾你所得到的保守和帮助，并为此献上真诚的感恩。这可以是写一封感谢信、一次感恩的庆祝，或简单地在静默中数算恩典。

-献上你“洁净的”初熟之物：将你新阶段的“第一份果实”（如第一笔收入、第一批成果）以某种方式奉献出来，用于感恩、慈善或支持他人。这个举动表明你承认一切供应的源头，并愿意分享祝福。

三、领受“播种收割”的应许：在稳定中活出信心

上帝应许自然的律例（昼夜、寒暑、稼穑）将永不停息。这为人类的生活提供了稳定性和可预期性的基础，是对信实生活的邀请。

-实践指导：在上帝信实的应许中，脚踏实地、满怀希望地生活。

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-相信“播种与收割”的定律：在你的工作、关系和品格塑造上，投入恒久的努力。相信在正确的方向上持续“播种”，最终必然会带来“收割”。这能对抗急于求成和灰心放弃的心态。

-在“寒暑冬夏”中持守：认识到人生必有四季循环。不要在“夏季”（顺境）时忘记储备，也不要在“冬季”（逆境）时绝望。凭着对上帝信实的应许，在每一个季节里尽自己的本分。

四、正视“人心倾向”的现实：在恩典中持守谦卑

上帝在悦纳祭物后，清楚地指出祂并非因为人类变了而收回审判（“人内心的倾向从幼年时就是恶的”），而是出于祂的怜悯和守约的慈爱。

-实践指导：永远依靠恩典，而非自以为的义。

-常存谦卑自省：即使在你行为正直、蒙受祝福的时候，也要警惕内心的骄傲。记住，得蒙保守先是因为恩典，而非你完全配得。这能防止你像洪水前的人一样自以为义。

-活出悔改的生命：承认我们内心仍有恶的倾向，因此需要持续不断地“献祭”——即怀着悔改和倚靠的心来到上帝面前。这种意识能保持心灵的柔软和对他人过犯的宽容。

五、承接“生养众多”的使命：带着责任进入新世界

上帝重申了创世之初的祝福：“滋生繁多，遍满了地”。但这次是在审判之后，赋予了这使命更深的意义——要在一个被洁净但人性未变的新世界里，活出不一样的生命。

-实践指导：你的“出方舟”是为了一个更高的目的——去建造、去繁衍生命。

-你的“新地”是什么？你的“新地”可能是一段新关系、一个新工作环境、一个康复后的身体。你要如何在这片“新地”上，活出“义人”的样式，治理好你的小世界，使之充满生命而非强暴？

-成为恩典的流通管道：你从“洪水”中学到的功课（忍耐、信心、感恩）不应只停留在自己身上。要去祝福你的“新地”，让你的存在为你周围的人和环境带来“安慰”（挪亚名字的含义）。

核心总结：

洪水消退的故事教导我们如何有尊严、有智慧地走出“禁锢”，进入“自由”：

耐心试探，不贸然行动。

先感恩，而非索取。

信靠应许，脚踏实地。

常存谦卑，依靠恩典。

承接使命，繁衍生命。

我们每个人都会走出人生的“方舟”。是带着旧世界的思维重蹈覆辙，还是作为一个“新造的人”，在感恩与谦卑中，建立一个以敬虔为基础的新生活？这是挪亚留给每一个后裔的永恒问题。

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