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第12章 亚伯兰（第2页）

二、操练“筑坛”与“求告”：在旅程中建立敬拜的标杆

亚伯兰进入应许之地后，每到一个重要地点（示剑、伯特利），他的第一个举动不是占领，而是“筑坛”并“求告耶和华的名”。这宣告了那地的主权属于上帝，也维系了他与上帝的关系。

-实践指导：在你人生的每一个新阶段，先建立与上帝相交的“祭坛”。

-设立你属灵的“地标”：当你搬入新家、开始新工作、进入新关系时，有意识地为这个新阶段“筑坛”。这可以是一个简单的祈祷奉献仪式，求问上帝：“你在这事上的心意是什么？”这能将平凡的居所变为“伯特利”（神的殿）。

-在“南地”依然求告：即使当你进入属灵的“南地”（干旱、艰难时期），像亚伯兰一样，继续“求告主的名”。不要停止敬拜和祷告，这是在干旱中挖掘属灵活水的方式。

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三、正视“下埃及”的失败：在软弱中学习倚靠

面对饥荒，亚伯兰凭己意“下埃及”，并因恐惧而编织“半真半假”的谎言（撒莱确是他同父异母的妹妹），差点导致应许中断。这暴露了信心之父的不完全。

-实践指导：当因环境压力而选择“下埃及”时，要警惕信心的陷阱。

-辨别“明智”与“不信”：面对困难，采取实际行动是明智的。但需反省：我的方案（“下埃及”）是出于祷告后的引导，还是像亚伯兰一样，出于对环境的恐惧，完全倚靠人的手段（甚至是不道德的手段）？

-勿以“半真”掩盖“全假”：亚伯兰的“她是我妹妹”是典型的“半真半假”的谎言，试图用技术性真实来掩盖实质性的欺骗。在人际关系中，要杜绝这种狡猾，追求完全的诚实。

-信靠上帝的保守，而非自己的计谋：亚伯兰的计谋看似“成功”了（他得了许多财物），却使应承受之子的母亲陷入危险，并使外邦人受灾。真正的安全源于信靠上帝会在我行正直之事时保守我，而非源于自己的“小聪明”。

四、见证“上帝的信实”：

尽管亚伯兰失败，上帝依然信实。祂干预此事，降灾于法老家，保护了撒莱，也保守了亚伯兰。这显明上帝的应许不依赖于人的完全，乃依赖于祂的信实。

-实践指导：在失败后，仰望并感恩上帝信实的干预。

-从管教中学习：上帝通过法老的质问管教亚伯兰。当我们因错误选择而陷入尴尬或困境时，要视其为上帝慈爱的管教，促使我们回转，而非定罪的证据。

-你的“被遣送出埃及”：亚伯兰“连他所有的”都被法老遣送出来。有时，上帝会通过看似不光彩的“被逐”来将我们从错误的道路上拯救出来。如果你的一个计划失败了，反省其中是否有上帝的美意，要带你回到祂的应许之路上。

核心总结：

亚伯兰的早期旅程为我们描绘了一幅真实的信心地图：

信心的起步是顺服的“离开”，走向未知。

信心的维系是持续的“筑坛”，建立敬拜。

信心的现实是会有“下埃及”的失败，暴露我们的软弱和恐惧。

信心的根基是上帝永不失败的“信实”，祂会介入，管教并挽回我们。

我们每个人的信心之旅多多少少都会像亚伯兰一样，是混合着顺服与失脚、勇气与恐惧的进程。关键不在于永不失败，而在于在失败后依然听见那呼召的声音，从“埃及”出来，再次回到“迦南”，继续朝着应许前行。那位呼召亚伯兰的上帝，今日也同样呼召我们踏上这信心的冒险。

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