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第22章 论耶路撒冷异象谷的审判与权柄更替（第2页）

看哪，壮士啊，耶和华必将你扔出去，

紧紧裹成一团，抛入阔地，死在那里；

你华丽的马车将成为你主人家的羞辱。

我必革去你的职位，使你从高位坠下。

那时，我将召我仆人希勒家之子以利亚敬，

将你的朝袍给他穿上，你的腰带给他系上，

将你的权柄交在他手中；

他必作耶路撒冷和犹大居民的父。

我必将大卫家的钥匙放在他肩头：

他开，无人能关；他关，无人能开。

我必坚定他如钉稳的木橛，挂在尊位，

他全家都靠他得荣耀。

但万军之耶和华说：

‘这固定橛子必被砍断坠落，其上重担必然瓦解。’”

这是耶和华说的。

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本章的关键信息解析

标题的双关性：“异象谷”本为先知受启示之地，却成为审判现场，讽刺百姓在启示中心灵盲目。

依赖军事的愚昧：耶路撒冷疯狂备战，却忽略“造池水、定城破口”的主，显明人用宗教活动掩盖对神的不信。

享乐主义的审判“吃喝吧，明天要死”非乐观，而是绝望的虚无主义，招致神“不得赦免”的严厉回应。

舍伯那的象征：他凿墓象征为自己经营不朽声誉，但神命定他被“抛尸旷野”，警告一切在神家中自高者。

以利亚敬的预表：他得“钥匙权柄”，预表基督对神国的统治；但后续“橛子坠落”暗示即使受托者若失败，权柄仍被收回。

现实指导意义

危机中的优先次序：耶路撒冷在亚述威胁中忙于军事工程，却忽略向神悔改。今日教会面对社会危机时，当警惕以事工代替敬拜、以方法取代信靠。

领袖的兴衰在神手中：舍伯那被革职、以利亚敬被立，表明权柄来源是神。事奉者当时刻牢记职分是信托，非个人产业。

虚无主义的属灵危险“明天就死”的及时行乐心态，是拒绝悔改的硬心表现。信徒当在末世盼望中活出警醒，而非放纵。

钥匙权柄的属灵原则：以利亚敬“开无人能关”的应许，指向基督赐教会的权柄。我们当凭信心运用属灵权柄，而非倚靠人力。

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