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第12章（第1页）

想到这次仍然没有判刑。两天后，那黑衣道人来到牢里，看了看孟铣，问：“你疯了吗？”

孟铣放下手里的一把头发，说：“没呢。”

黑衣道人说：“你疯了。”

土人说，吕公是个淡人，且仁慈。那豪滑入狱后，吕公淡然说道：“岁额上供锦预支丝、红花、工直与机户，苦恶欠负，今后不会了。”吕公不仅淡然，而且实事求是，于是在元丰癸亥年，吕公言于京朝，说：“岁贡锦绮纨罗，度以匹者万四千，其尤难治者七百三十，上布之费，总二百七十万。募工而涅籍之人，岁费三十千，八十人而足。则不烦于缗，而得良物以充贡。”便在府治之东建了锦院。

锦院初有匠人八十，八十个人都是才学会“大料细法”的军匠。来年扩建后，匠人达到五百，据说每年染丝万两。雇工补军匠不足入场，能赚工钱，工有限期，迟了就要挨罚。所以从一切程度上，真正做到了“不胜其劳”。锦院的生产不计成本，日后这些人倒也织出了盘球、灯笼、六八答晕、狮子云艳、真红百花。其中“真红”一度被冠名为吕公锦。京朝的其余需要从市上采购，给机户的价格没有比孟家“欺行霸市”时更高，因为这时吕公已经离任，去“权开封府”了。

孟铣也在元丰癸亥年出狱，据说是受了特赦。特赦的理由是他不肯以有罪之身去锦院给工人们分班编组。锦院当时的工人，有半数是孟家的束综与挽花工，人到锦院却不会织了。初织透背，户司有懂行的库管见过后，说这活儿干的，还不如军匠。织成的盘球和天下乐，有机户看过，说分不清哪个是哪个。官员以为工人故意敷衍，罚工、扣钱都试过，还是织不出好看的样子。后来他们知道，原先工人在干活时，点意的不挑花，拉花的不打结，织一匹锦，要分成十几个工序。有懂行的人说，要实现“方寸现须弥”，步骤越多、工艺越复杂，出料越精致。织造超过十个工序才能织成的锦，活儿分得越细，织得越快。如今这种局面，无疑是分错了工。可是要给人分工，又找不到懂行的人。找昔日孟家锦院的头人或是画花儿的，人家不肯来，因为去年被衙门害得人见人骂。京朝有懂行人见了这外行的锦，就不高兴，蜀锦不好，治蜀能手们脸上就没有光。于是，成都府又联合青城县，下命让孟铣去锦院里做总工。孟铣去了二十多天，锦院织出了六八答晕、狮子云艳、真红百花，孟铣又被塞回牢房里。此后数月，他就像一个地瓜，数次被饿急了的人捡起来啃了两口，又被扔回猪圈。黑衣道人又来看他，问：“不孝之子，你怎能把先人的东西舍给他们呢？”

孟铣笑着，将手里的画举给他看。那是一只老虎，有些像蕃客锦袍上的，姿势古怪，线条曲直错落，不像是个锦样。黑衣道人问：“你出去就为了画这个？”

孟铣说：“不是我要画它，是它要被我画来世上，拦也拦不得。”

成都府常让孟铣去锦院分工。每次出狱，孟铣都画新的花样给黑衣道人，他一共画过十只禽兽交给黑衣道人，说你拿去，拼一个试试。黑衣道人拿走这些纸片，把每一样复画多个，随意拼凑。拼了上百次，发现不论如何拼，同一禽或同一兽出现在不同处，都像是不相同的，诸禽兽如同彼此争斗。且不论如何拼组，云雁和大鹤都是凶样，狮子老虎反倒乖顺可爱。黑衣道人将十次拼凑的花样织成样锦，又来到孟铣的牢房里，说一声：“你该出去了。”

听到这句话，成都府与青城县的官员们忧愁不已，纷纷说豪滑大奸不除，民间不得粥糜。吕公听说了黑衣道人要放孟铣出狱，也只是淡然地说了一句：“放人吧。”

出狱后的孟铣，跟着黑衣道人去过吕公府上。那一天，在吕公的见证下，锦院出价九十九万缗，买走了孟铣的十个锦样，全以黄金兑付。从吕府出来后，孟铣问黑衣道人，这钱怎么处置。黑衣道人说：“开锦场。”

孟铣问：“你可是吕公的人？”

黑衣道人说：“不是。”又说，“我不是俗世之人，眼下是张公的人，我与张公都是汉州绵竹人。熙宁王贼乱法，苏氏蒙难，鲜公（于侁）遭奸人害。我观夜月全食，光耀全失，知贼党愆戾，国政悬息，故下俗世，救个急。”

黑衣道人说罢要走。孟铣叫住他，说：“你不能走，你走了，青城县还抓我。”

黑衣道人说：“莫忘记，那九十九万缗，是张公赐的你。”

孟谏

黑衣道人一走三十二年，直到孟铣去世，他也没有回来要债。孟铣临终时，把儿子孟谏叫到床前，说：“我们欠张公九十九万缗。”这是在政和乙未年。

孟谏送走父亲，便去找五姨询问谁是张公。五姨哭哭啼啼的，说不知道。孟谏问：“那我为何欠了张公九十九万缗？”

五姨答：“你爹入狱时，是张公救他，又给了他九十九万缗。”

孟谏问：“凭据何处？”

五姨拿出十张禽兽锦样，说：“你爹叫人织的，张公手中也有十张，与此一模一样。”

孟谏看了看这锦样，问：“张公没给之前，咱家有没有钱？”

答曰：“有。”

孟谏问：“那欠张公的，啥时还？”

五姨嫌他烦，便不说话，哭哭啼啼又缩回房里。孟谏便去问二姨、三姨、管院刘秀才“欠张公的啥时还”，谁都没有答案。于是孟谏以为：此时离张公借款给孟铣已过去三十二年，张公应死。张公死了，钱就不用还了。孟谏还决定：假如张公没死，或将凭据传给了儿子，日后再来要债，他要问清借款之事的来龙去脉，伺瑕抵赖。之所以做出这抵赖的决定，倒不是孟谏不孝顺或者没钱偿还，他是从商行的规矩出发，认为没有还的必要。孟谏的商行规矩，出自川西豪商盘算多年，摸索出来的为商之道，也并非改废了父债子偿的规矩，但是规章了“现时现世，现还现报”。孟谏的前辈豪商们，其中有才高者借鉴《管子任法》中的“圣君任法而不任智，任数而不任说，任公而不任私，任大道而不任小物”自创新意，说“任凭不任事，任事不任智，任智不任德，任现在而不任过去将来”。

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