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第108节（第2页）

后面施琅和郑成功闹开的事儿，就和曾德无关了。可是施琅从一个“缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱”的反清大将军，到主动投靠清朝，曾德在其中的作用，可谓是非常关键的一环。

陈近南就算当时不甚明白，现在也都知道的一清二楚，皇上也知道他瞒不过陈近南。

…………

三藩战事起来，陈近南要在大清危机之际趁机和大清和谈，逼迫大清承认其独立地位，皇上也知道是陈近南的主意，也知道郑经没有听陈近南的。

当然陈近南也知道，皇上这些年来一直要杀他而后快。

皇上一直没直接派人杀他，而是有其他大臣不断派人来小琉球，离间郑经和他的关系加大郑经的疑心，陈近南也都知道。

陈近南只是一个文人，一个谋士，他有治国的丞相之才，可他没有枭雄的潜质，他也没有皇上翻手为云覆手为雨的帝王雄心。

陈近南面对郑经的猜疑，排挤，面对小琉球变成郑经私产，无力南下，再也无力北上反清的事实，面对大清的人心所归，心灰意冷。

可是“牵机”剧毒没当天要了他的命，他解了毒，他还有两个月的生命，他想为快乐大师做点事儿。

可是陈近南在和皇上的几次交手中，也不完全是失败。至少在快乐大师的身上，陈近南胜利了，至少胜利大半。

皇上当然也知道这个事儿，就是因为这个，他才放心熊儿子南下的安全，可就因为这个，皇上的心里头有个梗，怎么都不痛快。

不光是熊儿子和陈近南的亲近之情，还有熊儿子在民间的各种传说，皇上一想起就特后悔多给陈近南五个月的命。

第70章

但是这个事儿，皇上不光没得后悔，真说起来皇上还理亏。

皇上叹气：“当初郑经一意孤行要和耿精忠联手，在平叛大军的背后插一刀；后来郑经眼看打不过了，就按照陈先生的提议要和谈，还要做世袭藩王，朝廷自然不可能答应。”

“我们都没有‘预知’。但现在来看，陈先生大才也，陈先生屈才也。”

皇上表示，他当时是真恨郑经，郑经要是和他父亲一样一心抗清复明，他也佩服，可郑经的目的不过是拿着小琉球做郑家地盘，当王罢了。

当然了，对比如今的情况，皇上倒是庆幸郑经当初的“糊涂”，自然也更忌讳当时的陈近南。皇上都不知道，当时他若答应陈近南的要求，现在的东海和南海会变成什么样子。

收复小琉球都不可能，更不要说整个南海。

陈近南浅笑，陈近南自然听明白了皇上的意思，却不认同。

“三爷误会了。”

“陈某所想，和郑经所想，和三爷所想，都不一样。陈某佩服的，是郑成功当年收复一心忠义，收复小琉球的魄力。”

皇上一愣，眼睛微微眯起。

郑成功的母亲是日本人，可是他习得儒家文章，坚定地拥护汉家正统，没有人去在意他的母亲是日本人；郑成功的父亲是海盗，是卖主求荣投降大清的人，也没人在意。

关外，关内，哪里都有汉人，哪里都有不是汉人的人……

这是陈近南的意思？

皇上表示明白。

也明白了陈近南要见他的意思。

皇上慢悠悠地品一口茶，动作优雅地放下茶盏，非常“为难”地表示：“熊赐履、汤斌他们，一力追求程朱理学作为治国正统，朝廷考虑了阳明心学、西洋天主教、喇嘛佛家等等，也有意推出来程朱理学。”

“总之，还是汉文化治国。”

“不过，小儿保康对程朱理学，好像很有偏见？他孩子气的追求，和很多人都大不一样。”

陈近南笑笑，不过皇上说的话，也让他不由地叹气，熊赐履、汤斌……

“确实不一样。和这天下的所有人都不一样。”

“可小孩子的孩子气，或者，才是世间最正确的方向。”

“华夏的历史进程，不是秦皇汉武，不是唐宗宋祖，不是‘皇家和士大夫共天下’，而是有农夫和牧民谱写，三爷认可吗？快乐大师要将这天下的农夫和牧民变成人，变成能吃饱穿暖有道德有技艺的人，三爷理解吗？”

皇上瞳孔一缩。

他熊儿子的“野心”，他当然了解。

可这，对于几千年来已经将“士农工商、成王败寇”那一套深入骨髓血脉的天下人来说，几乎没有可能。

农夫、牧民，能“站起来”的有几个？手握权力和财富的士族豪绅，谁会愿意放手给他们站起来？皇上作为天下最大的农民，最大的牧民，第一等士族，他第一个表示，他不愿意放手。

陈近南这次是真心的笑。

“陈某也认为不可能。但陈某觉得，可以让快乐大师试一试。”

那意思，快乐大师总是三爷的亲儿子，快乐大师孝顺，不会做出对三爷不利的事儿，就当是，宠孩子吧。

皇上：“……”皇上面皮一抽，因为那个“总是”。

皇上想大声宣告天下，熊孩子当然是他儿子，是他和皇后的亲儿子，可他怕天下人满脸意味深长的笑：是哦，快乐大师是皇上和“我们皇后娘娘”的亲儿子。

满心“沧桑后悔”的皇上，一本正经说起正事儿：“工匠之事，前朝有先例。当年，明太祖朱元璋划分匠户、军户、农户……且不说他本心如何，结果，陈先生当非常熟悉。”

陈近南沉吟不语。

前朝时期的科举考试，家庭成分有官籍、民籍、军籍、监籍、灶籍、匠籍之分明代工匠社会地位低下，官府把罪犯家属籍充为匠几成惯例，造作工役，以囚人罚充。这是打在老百姓身上的烙印，每个人在出生时已分成三六九等。

八股考试完备，文臣皆由科举而进，非科举者毋得与官。匠籍制度规定匠不离局、匠役永充，凡被编入匠籍的工匠，世代不得脱籍，家中必须有人习匠，手艺世代相承，确保大明帝国营建土木时有工役补充。

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