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第43章 宣传防诈骗（第3页）

纪律规定不能拿群众东西嘛。”

向东叔边走边回头笑道。

没多久黄欣欣他们都离开了。风东亮借了辆小推车，把晚上要用的东西都运回老宅。许红豆她们跟着过来玩，江莱也到了。三个女生在后院二楼阁楼煮茶聊天——那里能直接望见洱海，可惜院子里的花草刚种下还没长好。

我要陪阿奶去拜本主，你们去吗？”风东亮在楼下问。

去！”陈南星第一个响应。她最爱凑热闹，和总想躺平的许红豆完全不同。

见到阿奶后，风东亮指着竹筐问：祭品都备齐了，您看还缺什么？”

阿奶看了看，笑着摇摇头。

四人走到村口正好遇见骑观光车的杨旭。”

阿奶，阿东，你们去哪？”杨旭停下车问。

去拜本主。旭哥，捎我们一段？”风东亮说。原本打算走路去的，其实也不远。

上车！”杨旭立刻明白这是老宅重新开灶的仪式。十分钟后，他们来到了云苗村的本主庙。虽然大理声名远扬，但很多人不知道这里还被称为众神之地，村落间供奉着千百尊神灵。

大理的白族村寨几乎都有本主庙，有些村子甚至有好几座。全大理有近千个村子，算下来本主庙少说也有一千多座。

这些本主无所不包——天上有太阳神、月亮神、星宿神；地上有动物神、植物神、帝王将相、佛祖神仙……就连诸葛亮、薛仁贵、韩愈、忽必烈、吴三桂这些历史名人，也被白族人尊为“本主”。

本主信仰是白族特有的村落民俗文化，千百年来代代相传。云苗村也供奉着自己的本主。

其中一位是大理国开国皇帝段思平。传说大理国刚建立时，百废待兴，段思平为了恢复农耕，常带着皇后杨桂仙到洱海边的村子和百姓一起劳作。他去世后，被尊为本主，至今白族人举办的“栽秧会”就是为了纪念他。

风东亮看着他的神像，不禁想到同样被记住千年的秦桧——一个流芳百世，一个遗臭万年。一个有完整历史的民族本身就是一个文明，背叛民族就是背叛文明，又怎会被原谅？

另一尊本主是“大理石”，风东亮从小拜它为“契爹”，但具体来历他也不清楚。按习俗，体弱多病的孩子常被家长带来过继给它。

大理还有个“中央本主”段宗榜，每年“本主节”，各村都会抬着本主神像去“神都”祭拜他。段宗榜是段思平的祖父，被尊为“灵镇五峰建国皇帝”，统领大理所有本主。专家认为这是统治者神化祖先的手段，但民间传说他英勇锄奸、忠心护主，是白族最高本主。

阿奶进庙后，先和“写疏人”说了几句，对方便在黄纸上写下祷文：

“大华夏彩云之南大理市xx镇云苗村信士风东亮及全家，诚心奉道，祈求消灾赐福……”

风东亮走进大殿，把祷文放在本主像前，剩下的仪式他就不懂了。

阿奶接过神疏，开始低声诵经祈福。

风东亮只需恭敬跪拜即可——毕竟这些他压根不懂。

若他独自操办，要么找庙里的看守人，要么请专写疏文的师傅代劳。

阿奶双手捧着神疏，双目微阖，口中念念有词。

风东亮听得云里雾里。

·

从本主庙返回老屋后，风东亮将祖先牌位请出祭拜，再安放至正厅左侧供桌。

“列祖列宗，孙子阿东如今也算有出息了……求你们保佑他诸事顺遂。”

阿奶念完祝祷词，风东亮便捧着纸钱与表文到院中焚化。

仪式到此简化完成。若按老规矩，还得画符诵咒，请“洞经会”“莲池会”和村中长辈主持庆典，处处体现着感恩与同乐之心——华夏文明，说到底便是这般道德传承。

“阿奶，今儿歇摊吧？”风东亮扶老人坐在院中藤椅上。

“不摆啦？”阿奶笑眯眯反问。

“不摆了。您不如教教她们编东西，瞧那几个懒丫头。”

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