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8沟子文学（第2页）

——开眼了。

沟子，方言里屁股的意思。

起因是有人在某乎有提问：某朱姓皇帝为什么保留他做过乞丐的历史？

底下有网友回复：因为朱某的真实身份是个卖沟子的。

八条论据，从人情世故、长相身材、人生经历还有他祖上传说等方面佐证，做乞丐已经是被美化过的历史，朱某实际身份是个男……

再往下看，吴执感觉自己的历史观都被重塑了。

为什么黄帝要跟炎帝合作？为什么刘邦鸿门宴上能逃脱？为什么三顾茅庐，刘备请出了诸葛亮……

野史不一定真，但一定够野。

吴执感觉自己白活这么大了。

不仅历史惨遭解构，当代文化也没能幸免。《飘》《百年孤独》一个也别跑，甚至《哈利波特》也能来掺一脚：哈利波特为什么能进入霍格沃兹？伏地魔为什么怕邓布利多……

听完吴执的一把辛酸泪，裴优乐得上气不接下气，“哈哈哈哈哈……太有意思了，你有图吗？”

“我有啥图啊，那书都差点让她扔了。”吴执摇摇头，对这妹妹真是无可奈何。

裴优一脸坏笑，“那岳南星到底跟‘沟子’有啥关系啊？莫非他是……”

“什么啊，前段时间，岳南星在一次直播上，有人问他关于沟子文学的事儿，他没像其别的历史教授一样黑脸，反而说这是一种多元文化现象，然后就吵起来了。说他哗众取宠、为了吸引眼球，不顾学术严肃性之类的。”吴执解释说。

“哦哦，我也觉得一正经大学教授，参与这种民间乐子话题，不太好。”裴优说。

“狭隘。”吴执说。

两人唠了一会，讲座就开始了，这次岳南星不是主讲，发言也不怎么多。

讲座本来很顺利，可快结束的时候，一个学生模样的男生，忽然提了一个扣眼珠子的问题：“岳教授，您觉得方贤边境十一年，从无到有，会不会也是一本沟子文学呢？”

此言一出，满座哗然。

岳南星的脸色自然也变得十分难看。

提问者在底下窃笑，好像自己做了什么了不起的事儿一样。

吴执都替岳南星无奈，他既不是沟子文学的开创者，也不是内容传递者，只是采访中的一次回答，就让沟子文学有了正经历史教授岳南星的背书。

这就是吃人不吐骨头的媒介时代啊。

岳南星就那么站在台上，一脸尴尬。

吴执从小就是个热心肠，不忍看到岳南星承受这无妄之灾，他毅然起身，“大家好，我是新闻与传播学院的吴执，我想就刚才的问题说两句。”

“沟子文学作为一种独特的网络文化现象，具有其独特的魅力和价值。它满足了人们在快节奏生活中对于娱乐和放松的需求，同时也促进了文化交流和理解。当然，还有负面影响，如消解历史严肃性、引发争议等。”

“但我觉得沟子文学的重点从来就不是历史，而是借助历史人物的名字宣泄自己的情绪，所以沟子文学的事儿，不应该在今天这场讲座的范畴里。”

“再者说，我个人觉得沟子文学好像很适用于那些看似走投无路，最后绝地反击的历史人物，例如方贤。将他的经历与沟子文学相提并论，或许能激发更多的创作灵感与想象空间，感兴趣的人可以直接去编排他，而不是在一个严肃的学术场合为难一个历史教授。”

吴执发言结束，现场一时间变得鸦雀无声。

没一会，历史学院的工作人员过来引导大家有序退场。

裴优轻轻用肘部碰了碰吴执，“吴哥，这该死的魅力，又被你帅到了。”

正说着，岳南星走到吴执面前，声音柔和：“你好，同学，又见面了，刚才谢谢你了。”

“不客气，岳教授，路见不平一声吼是我的人生信条，再说了，不能在我们学校让你挨欺负。”吴执一脸梁山好汉样儿。

岳南星的脸上露出笑容，“吴同学，一会儿有时间吗？能赏光请你吃个饭吗？”

还没等吴执说话，就听见身后还没离开的几个女生小声尖叫着：“同学！他叫他吴同学！”

“有时间，噗，吴同学有时间。”裴优边笑边在旁边抢答道。

吴执给了裴优一记眼刀，随即对岳南星说：“好。”

等岳南星收拾好东西，又向吴执走过来，“走吧，吴同学。”

吴执终于忍不住了，对岳南星纠正道：“是老师，吴老师，不是学生。”

岳南星挑眉，露出些许诧异：“你是老师？”

吴执正视着岳南星，认真地点了两下头。

“……不好意思，看到你的打扮，以及……”岳南星拿手比划了自己面部一圈，“脸，还以为你是学生。”

两人就近找了一家饭店，吴执也没客气，轻车熟路点了几道菜。

岳南星喝了口茶水，还是压不下嘴角的弧度，“不好意思啊，真没想到你是老师，你的长相真的挺有误导性的。”岳南星边笑边解释道。

其实这种误会常有，吴执确实长得比较年轻，还总笑，加上两个酒窝，就总给人一种涉世未深的感觉。

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